اخبار الاولياء المسمى رساله صفى الدين بن ظافر
(١)
مقدمة التحقيق
٥ ص
(٢)
هذا الكتاب
١٨ ص
(٣)
صور المخطوط
١٩ ص
(٤)
نص المخطوط رسالة صفى الدين بن ظافر
٢٥ ص
(٥)
مقدمة المؤلف
٢٧ ص
(٦)
أخبار الأولياء
٢٧ ص
(٧)
مقابلته للخضر
٣٥ ص
(٨)
مقابلة الشيخ القرشى
٣٦ ص
(٩)
فضل كلمة التوحيد
٣٨ ص
(١٠)
أسئلة المريدين لشيخهم
٣٩ ص
(١١)
مجلس الشيخ أبى العباس العربى
٤٠ ص
(١٢)
حسن المعاملة
٤٣ ص
(١٣)
الشيخ أبو الحسن الدقاق
٤٤ ص
(١٤)
الشيخ على الكردى
٤٥ ص
(١٥)
الشيخ العجمى
٤٦ ص
(١٦)
صفى الدين مع والده
٤٨ ص
(١٧)
عماد الدين بن السكرى
٥١ ص
(١٨)
أبو العباس الطنجى
٥٣ ص
(١٩)
رسالة ابن العربى
٥٤ ص
(٢٠)
أبو الطاهر المحلى
٥٨ ص
(٢١)
تعيين المؤلف فى وظيفة مدرس
٦٠ ص
(٢٢)
كرامات الشيخ القرشى
٦١ ص
(٢٣)
من كرامات الشيخ أبى النجا
٦٣ ص
(٢٤)
بعض الحكايات
٦٥ ص
(٢٥)
كرامات أبى اسحق
٦٦ ص
(٢٦)
كرامات الشيخ على الكردى
٦٩ ص
(٢٧)
الإمام السهروردى يزور الشيخ الكردى
٧١ ص
(٢٨)
كرامات الشيخ حسن الطويل
٧٢ ص
(٢٩)
الشيخ أبى عبد الله القرطبى
٧٣ ص
(٣٠)
الشيخ عبد الرحمن النورى
٧٦ ص
(٣١)
الشيخ عمر الحبال
٨٠ ص
(٣٢)
حكايات غريبة
٨٣ ص
(٣٣)
أبو يحيى بن شافع
٨٦ ص
(٣٤)
كرامات الشيخ علم الدين المنفلوطى
٨٧ ص
(٣٥)
يعقوب المغربى
٨٨ ص
(٣٦)
الشيخ أبو القاسم الأندلسى
٨٩ ص
(٣٧)
أبو القاسم المراغى
٩١ ص
(٣٨)
كرامات الشيخ أبى العباس المرينى
٩٥ ص
(٣٩)
كرامات الشيخ أبى الحجاج الأقصرى
٩٨ ص
(٤٠)
الشيخ الطنجى
١٠٣ ص
(٤١)
أبو القاسم القبارى
١٠٩ ص
(٤٢)
أبو اسحق إبراهيم القليبى
١١٥ ص
(٤٣)
بعض من رأيتهم من الأولياء و كراماتهم
١١٧ ص
(٤٤)
الإمام الشيخ محيى الدين بن العربى
١٢٧ ص
(٤٥)
الشيخ القطب أبى السعود
١٣٨ ص
(٤٦)
خاتمة
١٤٢ ص
(٤٧)
فهرس المحتويات
١٤٩ ص

اخبار الاولياء المسمى رساله صفى الدين بن ظافر - صفي الدين بن ظافر - الصفحة ٣٢ - أخبار الأولياء

من مات، يخدم كل شى‌ء يجده، فلما انقطع الشيوخ الذين كان يعرفهم خدم الفقراء.

و قال، رضي اللّه عنه: لى نسبة من أربعة أنبياء: من العزير، و من موسى، و من إبراهيم، و من محمد- صلوات اللّه عليهم أجمعين- فنسبتى من العزير ماتت ثم أحييت، و نسبتى من موسى سماع الكلام أسمعته و شهدته- يعنى الكلام.

قال المؤلف، رحمه اللّه: و هذه إشارة انفرد بها الشيخ ما شاركه فيها من الأولياء، و هى رؤية الكلام.

و أما نسبتى من إبراهيم فشهود حقائق الكواكب التى تجلت عليه و شهد ما شهده بعد أفولها، و توجه إليه.

و أما نسبتى من رسول اللّه، صلّى اللّه عليه و سلم، فالرؤية للّه تعالى، أشهدنى نفسه‌[١] و قال:

انظر على تجد محلا للزوجة و الولد؟ قلت: لا و عزتك يا رب، فقال: فأىّ شى‌ء شهدته بعد هذا الشهود، إنما هو عبيد، فسبحان المعطى المانع.

قال: و كان سماعى للكلام و أنا ماش فى سيوفيين القاهرة بعد أن أقمت فى الخلوة سنين، و أنا أمشى بين الناس، ولو كان لى حكما و قدرة بنيت فيه مسجدا، فسبحان المجتبى من يشاء.

قال: و كنت فى بدايتى رأيت كأننى فوق سطح جبل و إذا أنا بموسى و عيسى- ٨- فأخذنى موسى إليه، و أدخل أصبعيه السبابتين من يديه فى أذنى حتى أحزقهما و التفت أصبعاه فى رأسى، فقال عيسى: لم فعلت هذا به؟ فقال‌


[١] -لا يجوز رؤية اللّه تعالى فى الدنيا لقوله تعالى لموسى ٧ حينما طلب النظر إليه فقال سبحانه: لَنْ تَرانِي‌.