اخبار الاولياء المسمى رساله صفى الدين بن ظافر - صفي الدين بن ظافر - الصفحة ١٧ - مقدمة التحقيق

و نجد أن القوم قد اتفقوا على مصطلحات معينة يطلقونها على مسائلهم و وارداتهم، و على منهج فى المعرفة ذى ثلاث شعب حسية و عقلية و قلبية.

٢- و إذا كانت النتيجة الأولى هى تفاوت التجارب وفقا لمقام كل صوفى، فإن النتيجة الثانية هى تفاوت أحوال الصوفى الواحد فى أوقاته المختلفة وفقا لاستعداده و حالته النفسية، و ترقيه فى الطريق، و إذا كانت نقطة البدء فى أى نشاط عقلى- كالفلسفة- أنا أفكر أنا أشك، باعتبار الشك مظهرا للتفكير، فإن منطلق التجربة الروحية التى هى جوهر التصوف «أنا أريد».

يقول الدكتور أبو العلا عفيفى: «التصوف هو المظهر الروحى الدينى الحقيقى عند المسلمين لأنه المرآة التى تنعكس على صفحتها الحياة الروحية الإسلامية فى أخص مظاهرها، فإذا أردنا أن نبحث عن العاطفة الدينية الإسلامية فى صفاتها و نقائها و عنفها و حرارتها وجدناها عند الصوفية، و إذا أردنا أن نعرف شيئا عن الصلة الروحية بين المسلم و ربه، كيف يصور هذه الصلة و كيف يجاهد طول خياته فى توكيدها و تدعيمها، و كيف يضحى بكل عزيز لديه- بما فى ذلك نفسه- محافظة و غيرة عليها، وجب أن نقرأ سير الصوفية المسلمين و نتدبر أقوالهم.

و من أراد أن يلتمس معنى التصوف فسوف يجد ذلك فى حياة الصوفية إذ التصوف فى حقيقته سلوك عملى.