فصوص الحكم - ابن العربي، محيي الدين - الصفحة ٩٣ - ٧«١» - فص حكمة علية في كلمة إسماعيلية
|
فلم يبق إِلا الحق لم يبق كائن |
فما ثم موصول و ما ثم بائن |
|
|
بذا[١] جاء برهان العيان فما أرى |
بعيني إِلا عينه إِذ أُعاين |
|
«ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ [٢] في الفهم في كل واحد منهم:
|
فلا تنظر إِلى الحق |
و تعريه عن الخلق |
|
|
و لا تنظر إِلى الخلق |
و تكسوه سوى الحق |
|
|
و نزهّه و شبّهه |
و قم في مقعد الصدق |
|
|
و كن في الجمع إِن شئت |
و إِن شئت ففي الفرق |
|
|
تحزْ بالكل- إِن كل |
تبدى- قصب السبق |
|
|
فلا تفنى و لا تبقى |
و لا تفني و لا تبقي |
|
|
و لا يلقى عليك الوحي |
في غير و لا تلقي «١٠» |
|
. الثناء بصدق الوعد لا بصدق الوعيد، و الحضرة الإلهية تطلب الثناء المحمود بالذات فيثني عليها[٣] بصدق الوعد لا بصدق الوعيد، بل بالتجاوز. «فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ»
[١] ن: بما
[٢] تتمة الآية السابقة« رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ»
[٣] ن: إِليها.