فصوص الحكم - ابن العربي، محيي الدين - الصفحة ٢١ - ٦ - تعليقاتي على الفصوص

نشرته لكتب ابن عربي الصغيرة، لا يكاد يذكره. و فون كريمر الذي خطط معالم التصوف تخطيطاً مفيداً و ختم كتابه بفصل خاص عن ابن عربي، اعتمد فيما كتبه على الفتوحات و كتب الشعراني و أغفل الفصوص.

قبلت دعوة الأستاذ نيكولسون و أقبلت على قراءة كتب ابن عربي مبتدئاً بالفصوص فقرأته مع شرح القاشاني عليه عدة مرات، و لكن اللَّه لم يفتح عليَّ بشي ء! فالكتاب عربي مبين، و كل لفظ فيه إذا أخذته بمفرده مفهوم المعنى، و لكن المعنى الإجمالي لكل جملة، أو لكثير من الجمل، الغاز و أحاج لا تزداد مع الشرح إلا تعقيداً و إمعانا في الغموض. ذهبت إلى الأستاذ أشكوه حالي، و أذكِّره بأن هذه أول مرة استعصى عليَّ فهم كتاب باللغة العربية إلى هذا الحد. فنصحني بترك الفصوص و الإقبال على كتب ابن عربي الأخرى، فقرأت منها نيفاً و عشرين كتاباً ما بين مطبوع و مخطوط، منها الفتوحات المكية. و هنا بدأت تنكشف لي معاني الشيخ و مراميه بعد ما أصبحت على إلْف باصطلاحاته و أساليبه. فلما عدت إلى الفصوص وجدته مع صغر حجمه خلاصة مركزة لأمهات تلك المعاني، وَ وَضَح لأول مرة ما كان منه مستغلقاً، و أصبح يسيراً عليَّ فهم ما ألفيته بالأمس عسيراً.

مضت بعد عودتي من انجلترا سنين و انا مشغول عن ابن عربي و فصوصه بدراسات أخرى في التصوف و غيره من فروع الفلسفة الإسلامية، و لكن عاودني الشوق القديم إلى مجالسة الشيخ الأكبر فأقبلت مرة أخرى على الفصوص أعده للشر و الترجمة إلى اللغة الإنجليزية و التعليق. و ها أنا ذا أتقدم لقراء اللغة العربية بنشرة محققة لمتن الكتاب مستخلصة من ثلاثة مخطوطات: اثنين منها بدار الكتب بالقاهرة