حكومت اسلامى در چشمانداز ما - سبحانى، شيخ جعفر - الصفحة ٥٢
است كه يك فرد، مبدأ و منشأ قدرت و تصميمگيرى و اجراى مىگردد، نه تنها او واجد چنين مقامى است بكله، وارث او نيز حائز چنين مقامى خواهد بود.
اين نوع از حكام، همان متكبران تفوقطلب هستند كه از نظر اسلام مطرود و مردود مىباشند چنانكه مىفرمايد:
تلك الدّار الآخرة نجعلها للّذين لا يريدون علوّا فى الأرض و لا فسادا. «١» «ما سراى آخرت را، براى گروهى مقرر مىداريم كه در روى زمين تفوقطلب نباشند و فساد نكنند.»
رژيم پادشاهى در تمام جهان، پيوسته، با تفوقطلبى و آدمكشى و غارت اموال عمومى همراه بوده است. در اين صورت چگونه مىتواند مورد تأييد قرآن و حمايت اسلام باشد؟!
شكل ديگر ازاين حكومت، به صورت مشروطه است كه پادشاه از هر نوع مسئوليت و تصميم دور مىباشد. امور حكومت به دست برگزيدگان مردم انجام مىگيرد.
در اين نوع از حكومتها، پادشاه مصدر امر و نهى نيست بلكه او موجود بىبو و طعمى است كه به شيوه سنتى مورد احترام قرار مىگيرد. هرگاه چنين فرد مورد حمايت مردم نباشد بكله به عنوان
______________________________
(١). قصص/ ٨٣.