دومين طرح براى اداره جامعه اسلامى، تشكيل حكومت پس از رحلت پيابر براساس «سيستم شورايى» است، و بسيارى از نويسندگان اسلامى در كشورهاى عربى، روى اين سيستم تكيه مى‌كنند، و مى‌خواهند بگويند كه سيستم حكومت در اسلام، پس از درگذشت رسول خدا، نيز چنين بوده است.

براى روشن شدن اين طرح، نكاتى را يادآور مى‌شويم.

اوّلا دلايلى عقلى و نقلى به روشنى گواهى مى‌دهند كه سيستم حكومت از نظر وحى الهى، شورايى نيست بلكه اساس آن را حكومت الهى و تنصيص تشكيل مى‌دهد.

اصولا مصالح اسلامى و بارور گرديدن انقلاب الهى پيامبر صلى اللّه عليه و اله و سلم ايجاب مى‌كرد كه تا مدتى، امام معصومى زمام امور را به دست گيرد، و جامعه را هدايت كند.

[١] - بحار الانوار، ج ٧٢ كتاب العلم، باب ٣٣ حديث‌هاى ٢١ و ٢٢ و ١٣ و ٢٨؛ بحار الانوار ج ٢٧، كتاب امامت، باب ٣، حديث‌هاى ١ و ٤ و ٩ و ....