[٧٨٩١] ٢٨٢- أبي القاسم جعفر بن محمد، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد ابن محمد بن عيسى، عن العباس بن معروف، عن علي بن مهزيار، عن حماد بن عيسى، عن بعض أصحابه، عن أحدهما عليهما السلام. [١: ٩٠ ح ٢٣٨ (ص ١: ٦٠)]

[٧٨٩٢] ٢٨٣- أبي القاسم جعفر بن محمد، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد ابن محمد بن عيسى، عن علي بن حديد و ابن أبي نجران، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام ... بعث الينا أبو عبد الله عليه السلام- الحديث. [١: ٢٩٢ ح ٨٥٤[١]]

[٧٨٩٣] ٢٨٤- أبي القاسم جعفر بن محمد، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد ابن محمد بن عيسى، عن محمد بن أبي عمير، عن اسحاق بن عبد الله الاشعري، عن أبي عبد الله عليه السلام. [١: ٦ ح ٥ (ص ١: ٧٩)]

[٧٨٩٤] ٢٨٥- أبي القاسم جعفر بن محمد، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد

[١]- كذا في الطبعة القديمة و الوافي و الوسائل، رواه في التهذيب ٣: ٣٣١، الرقم: ١٠٣٨ أيضا كذا، و الظاهر وقوع السقط في سند الحديثين، فانه لم يثبت رواية علي بن حديد و عبد الرحمان بن أبي نجران عن حريز بلا واسطة، و انما هما يرويان عنه بواسطة حماد بن عيسى، كما في طريقي الفهرست و المشيخة إلى حريز، و يدل على ما ذكرنا أيضا ان الشيخ روى الحديث الثاني في التهذيب ٣: ٣٢٦، الرقم: ١٠١٩، و الإستبصار ١: ٤٢٧، الرقم: ١٦٤٨، باسناده عن عبد الرحمان بن أبي نجران عن حماد بن عيسى عن حريز( خ ٤: ٢٥٨).

الكافي و التهذيب محرفان، اما لفظ الكليني فبزيادة ابن عثمان، فان حماد الراوي عن حريز انما هو ابن عيسى، و لم يذكر المشيخة و الفهرست و النجاشي طريقا غيره، و انما عددوا الطريق إلى حماد ذاك، و قد صرح الصدوق أيضا بان إبراهيم لم يرو عن ابن عثمان بل عن ابن عيسى، و ان بعضهم فيغلطون، و اما لفظ الشيخ فبسقوط حماد كما عرفت اثباته في الكافي( ت ٣: ١٧٠).

أقول: رواه في الكافي ٣: ١٤٤، الرقم: ٥، و فيه: حماد بن عثمان عن حريز عن زرارة و محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام، كلام المحقق التستري في وقوع السقط في التهذيب مسامحة منه، لان طريق الشيخ غير طريق الكليني« سعد عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن حديد، و ابن أبي نجران جميعا عن حريز».