[٩٢٠٢] ٨٩٤- محمد بن علي، عن أبي سعيد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون البصري، عن عبد الله بن عبد الرحمان الاصم، عن مسمع بن عبد الملك كردين أبي سيار، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٦: ٣٩٨ ح ١٢٠٣[٢]]

[٩٢٠٣] ٨٩٥- محمد بن عيسى بن عبيد، عن علي بن مهزيار، قال: قلت له.

[٧: ٢٢٨ ح ٩٩٦[٣]]

[١]- كذا في الطبعة القديمة أيضا، رواه في الكافي ٤: ٢٢٤، الرقم: ١، إلا أن فيه: الحسن بن الحسين عن علي بن عيسى عن علي بن الحسن، كذا في الطبعة القديمة منه أيضا، و في المرآة:

علي بن الحسين علي نسخة( خ ٤: ٣٠٣).

أقول: كذا في الكافي، لكن في بعض نسخ الكافي: محمد بن يزيد الرفا.

رواه في الفقيه ٢: ١٩٧، الرقم: ٢١٢٩ مرسلا، و في العلل: ٤٤٣، الرقم: ١ عن حسين بن علي بن أحمد الصائغ عن حسين بن حجال عن سعد بن عبد الله عن محمد بن حسن الهمداني عن ذي النون المصري، عمن سأل الصادق عليه السلام.

[٢]- كذا في الطبعة القديمة أيضا، و النسخة المخطوطة علي نسخة، و في نسخة اخرى منها:

أبو سعيد سهل بن زياد، و الظاهر هو الصحيح، فان سهل بن زياد كنيته أبو سعيد، ثم قال صاحب الوافي بعد نقل الحديث عن الكليني: لم نجد هذا الحديث في الكافي، و ما ذكره صحيح، فان الرواية غير موجودة في الكافي( خ ١٦: ٢٩٢).

لم أجده في الكافي و الظاهر أن كلمة« عن» قبل« أبي سعيد» زائدة- منه قدس سره.

[٣]- ظاهر الضمير في:« عنه» رجوعه إلى محمد بن يعقوب كما ارجعه في الوافي، و هذا غير صحيح لعدم امكان رواية محمد بن يعقوب عن محمد بن عيسى بلا واسطة، او يرجع إلى علي بن محمد، و هذا أيضا لم يثبت، فلا يبعد رجوعه إلى الصفار الذي وقع في الرقم: ٩٩٣، كما ارجعه إلى صاحب الوسائل، و الله العالم( خ ١٢: ١٢٤).

ظاهر الضمير في عنه رجوعه الى محمد بن يعقوب، لكن لم يعهد رواية الكليني عنه، و أيضا لم يوجد الرواية في الكافي، لذا أرجعنا الى محمد بن يحيى- منه قدس سره.

أقول: كلا الطريقين مذكور في الروايات، ما ذكره شيخنا الاستاذ قدس سره أظهر لا قربيته، و ما ذكره صاحب الوسائل و العلامة الخوئى من جهة رواية الصفار عن محمد بن عيسى في الرقم: ٩٩٣.