[٩١١٨] ٨١٠- علي بن محمد، عن ابن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن عبد الله بن القاسم، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٧: ٤١٣ ح ١٦٥٣[٣]]

[١]- كذا في الطبعة القديمة و الوسائل أيضا، و لكن في الكافي ٣: ٣١٧، الرقم: ٢٨، علي عن محمد بن عيسى، و هو تعليق علي سابقه، و المراد به: علي بن إبراهيم، بقرينة الرواية السابقة علي ذلك، و هو الصحيح الموافق للوافي أيضا، لأنه لم تثبت رواية علي بن محمد( بن بندار) عن محمد بن عيسى( خ ١٧: ١٠٢).

« علي بن محمد» غير صحيح، بل المراد بعلى« علي بن ابراهيم»- منه قدس سره.

رواه في الإستبصار ١: ٣١٠، الرقم: ١١٥٢ و ١: ٣٥٤، الرقم: ١٣٣٩، و فيهما: فضالة عن العلاء، و هو من باب اختلاف الطريق( خ ١١: ٤٥٩).

رواه في الإستبصار ١: ٣١٠، الرقم: ١١٥٢ و ١: ٣٥٤، الرقم: ١٣٣٩، و فيهما: محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام( خ ١٧: ٤٥٣).

[٢]- كذا في الطبعة القديمة أيضا علي نسخة، و في نسخة اخرى منها: علي عن محمد بن عيسى عن يونس بن معاوية، و في النسخة المخطوطة: علي بن محمد عن محمد بن عيسى عن يونس عن معاوية، و رواه في الإستبصار ١: ٤٤٦، الرقم: ١٧٢٣ و ١: ٤٤٨، الرقم: ١٧٣٣، و فيهما: محمد بن يعقوب عن علي عن محمد بن عيسى عن يونس عن معاوية بن عمار، و الظاهر هو الصحيح، بقرينة سائر الروايات، و المراد بعلي هو علي بن إبراهيم، و قد صرح به أيضا في الوسائل في مورد، و في مورد آخر كما في الإستبصار، و في مورد ثالث: علي بن محمد عن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن معاوية، و في الوافي: علي بن محمد عن محمد بن عيسى عن يونس عن معاوية، و هو الموجود في الكافي ٣: ٤٦٠، الرقم: ٣( خ ١٧: ١٠٣).

[٣]- رواه في الكافي ٥: ٤٩٨، الرقم: ٧، إلا أن فيه: علي بن محمد بن بندار، و هو الصحيح،- الموافق للوافي و الوسائل، بقرينة سائر الروايات( خ ١٨: ٦٢).

نسخة التهذيب غلط- منه قدس سره.