[٧٩٨٥] ٣٧٦- أبي القاسم جعفر بن محمد، عن محمد بن يعقوب، عن علي بن ابراهيم، عن أبيه، رفعه قال: سألت امرأة ابا عبد الله عليه السلام. [١: ١٧٨ ح ٥١٢ (ص ١: ١٥٤)[١]]

[٧٩٨٦] ٣٧٧- أبي القاسم جعفر بن محمد، عن محمد بن يعقوب، عن علي بن ابراهيم، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن زياد القندي، عن عبد الرحيم القصير، عن أبي عبد الله عليه السلام. [١: ١١٦ ح ٣٠٥[٢]]

[٧٩٨٧] ٣٧٨- جعفر بن محمد، عن محمد بن يعقوب، عن علي بن ابراهيم، عن أخيه اسحاق بن ابراهيم، عن محمد بن اسماعيل بن بزيع، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام.

[١: ٧٦ ح ١٩٣]

[٧٩٨٨] ٣٧٩- أبي القاسم جعفر بن محمد، عن محمد بن يعقوب، عن علي بن ابراهيم، عن علي بن محمد القاساني، عن محمد بن محمد، عن علي بن بلال أنه‌

[١]- كذا في الكافي ٣: ٩٨، الرقم: ٣، و الإستبصار ١: ١٥٣، رواه في الوسائل ٢: ٣٨٦ و البحار ٧٨: ١٠٩ عن الشيخ الحسن بن الشيخ زين الدين في المنتقى، نقلا عن كتاب الاغسال لابن عياش الجوهري باسناده عن أحمد بن محمد بن يحيى عن سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن هاشم عن عثمان بن عيسى عن عمر بن اذينة عن حمران بن أعين قال: قالت امرأة محمد بن مسلم، و كانت ولودا: اقري‌ء أبا جعفر عليه السلام- الحديث.

يظهر منه أن« أبا عبد الله عليه السلام» في المصادر تصحيف، الموافق للرقم: ٥١٣ و ٥١٤ و ٥١٥ من التهذيب و سائر روايات الباب.

[٢]- رواه في الكافي ٣: ٤٧٦، الرقم: ١، إلا أن فيه: أحمد بن محمد بن أبي عبد الله، كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في المرآة: أحمد بن أبي عبد الله، و هو الصحيح كما في التهذيب( خ ٧: ٣٢٩).

رواية أحمد بن أبي عبد الله عن زياد القندي مرسلة( ب ١: ٢٤٤).

أقول: رواه في الوسائل ٨: ١٣٠ و البحار ٩٩: ٢٢٩، و فيهما أيضا« أحمد بن أبي عبد الله»، الظاهر صحة كلامه، فان رواياته عنه تبلغ خمسة موارد و جميعها مع الواسطة، نعم روي« أحمد بن محمد» عنه بلا واسطة، لكنه يحمل علي« ابن عيسى»، بقرينة الكافي ٦: ٣٧٥، الرقم: ١، رواه في الفقيه ١: ٥٥٩، الرقم: ١٥٤٨ عن زياد القندي.