الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٢٢٤ - محمد بن يعقوب الكليني عن علي بن ابراهيم

[٨٦٥٢] ٣٤٤- أبيه، عن اسماعيل بن مرار، عن يونس، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ٨٤ ح ٢٨٠ (ص ٢: ١٧٠)]

[٨٦٥٣] ٣٤٥- أبيه، عن اسماعيل بن مرار، عن يونس، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، قال: سألته. [٥: ٢٢٤ ح ٧٥٦ (ص ٢: ٢٧٢)[١]]

[٨٦٥٤] ٣٤٦- أبيه، عن اسماعيل بن مرار، عن يونس، عن عبد الله بن مسكان، عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٤: ٣ ح ٦ (ص ٢: ٣)]

[٨٦٥٥] ٣٤٧- أبيه، عن اسماعيل بن مرار، عن يونس، عن ابن مسكان، عن رجل، عن أبي جعفر عليه السلام. [٤: ١١١ ح ٣٢٧[٢]- ٨: ٦١ ح ١٩٧]

[١]- كذا أيضا رواه في الإستبصار ٢: ٢٧٢، الرقم: ٩٦٥، أورده في الكافي ٤: ٥٠٠، الرقم: ٨، إلا أن فيه: إبراهيم بن هاشم عن ابن أبي عمير عن إسماعيل بن مرار، كذا أيضا في الطبعة القديمة منه و المرآة، و الصحيح ما في التهذيبين الموافق للوافي، لان الراوي عن إسماعيل بن مرار في جميع الموارد هو إبراهيم بن هاشم( خ ٢٢: ١١٤).

الظاهر:« و اسماعيل بن مرار»، فان الراوي عنه في سائر الروايات ابراهيم بن هاشم، و لم يوجد رواية ابن أبي عمير عنه و قد نقل الشيخ الرواية عن الكليني، كما في متن الوافى، و لكن في الوسائل: علي بن ابراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير و اسماعيل بن مرار جميعا عن يونس عن ابن مسكان عن أبي بصير، و من المحتمل جدا أن يكون الراوي عن عبد الله بن مسكان في السند الاول هو ابن أبي عمير، و اسماعيل بن مرار عن يونس سند ثان لرواية عبد الله بن مسكان، و الله العالم- منه قدس سره.

[٢]- رواه في الكافي ٣: ٥٠٣، الرقم: ٢، إلا أن فيه: ابن مسكان يرفعه عن رجل عن أبي جعفر عليه السلام، رواه في الفقيه ٢: ١٢، الرقم: ١٥٩٢ بسنده عن ابن مسكان عن أبي جعفر عليه السلام، و ما في الكافي و التهذيب هو الصحيح، لعدم ثبوت رواية ابن مسكان عن أبي جعفر عليه السلام( خ ٢٣: ٣٣).

أقول: لان عبد الله بن مسكان لم يلق أبا جعفر عليه السلام، بل قيل انه لم يرو عن أبي عبد الله عليه السلام الا حديث:« من ادرك المشعر فقد ادرك الحج»، و في رجال الكشي: زعم أبو النضر محمد بن مسعود ان ابن مسكان كان لا يدخل علي أبي عبد الله عليه السلام شفقة ان لا يوفيه حق اجلاله، فكان يسمع من أصحابه و يأبي أن يدخل عليه اجلالا و اعظاما له عليه السلام.