الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٨٣ - (١٧٩) محمد بن يعقوب الكليني

[٨٤٣٢] ١٢٤- أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن علي بن النعمان، يرفعه عن أمير المؤمنين عليه السلام. [٥: ١٤٧ ح ٤٨٢[١]]

[٨٤٣٣] ١٢٥- أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن المثنى، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٤: ٥٥ ح ١٤٦[٢]]

[٨٤٣٤] ١٢٦- أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٨: ١٥ ح ٤٩ (ص ٤: ٥٨)[٣]]

[٨٤٣٥] ١٢٧- أحمد بن محمد، عن محمد بن أبي الصهبان، عن محمد بن بكر بن جناح، عن علي بن شجرة، عن بشير النبال، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٤: ١٨١ ح ٥٠٤[٤]]

[١]- رواه في الكافي ٤: ٤٣٢، الرقم: ٥، إلا أن فيه: العدة عن أحمد بن محمد، و هو الصحيح، لان الرواية تعليق علي سابقه، و الشيخ تخيل انه شيخ الكليني، مع ان الامر ليس كذلك، كما تظهر الحال بملاحظة الطبقة( خ ٢: ٢١٩).

الظاهر توسط العدة- منه قدس سره.

[٢]- كذا في النسخ، و في الكافي ٣: ٥٥١، الرقم: ٢: العدة عن أحمد بن محمد، و الرواية تعليق علي سابقها، و الشيخ توهم انه شيخ الكليني مع ان الامر ليس كذلك، كما تظهر الحال بملاحظة الطبقة( خ ٢: ٢٢٠).

الظاهر أن الواسطة بينه و بين أحمد بن محمد« عدة من أصحابنا»، فراجع- منه قدس سره.

[٣]- رواه في الكافي ٦: ١٥٨، الرقم: ٢٢، إلا أن فيه: محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم، فوقع السقط في التهذيب( خ ٢: ٢١٢).

رواه في الإستبصار ٤: ٥٨، الرقم: ١٩٨، و فيه: علي بن النعمان عن معاوية بن وهب، و هو من باب اختلاف الطريق( خ ١٨: ٤٥٠).

[٤]- كذا في الطبعة القديمة أيضا، و رواه الكليني في الكافي ٤: ٨٢، الرقم: ٥، إلا أن فيه:-- أحمد بن محمد مبدوءا بالكلام، و هو تعليق علي سابقه، و الراوي عنه عدة من الأصحاب، فما في التهذيب من رواية محمد بن يعقوب عن أحمد بلا واسطة في غير محله( خ ١٨: ٥٧).

لا يخفى أن ما في الكافي مروي تعليقا بالسابق عليه- منه قدس سره.

أقول: كذا في الاستبصار ٢: ٧٨، الرقم: ٣، رواه في الفقيه ٢: ١٢٧، الرقم: ١٩٢٤ عن بشير النبال.