أقول: كذا أيضا رواه في التهذيب ٦: ١٦، الرقم: ٣٥، روايات موسى بن القاسم عن معاوية بن عمار تبلغ أربعة موارد، و القول بارسال جميعها بعيد، أورده في الفقيه ٢: ٥٧٠ مقطوعا، و في كامل الزيارات: ٦٦، الرقم: ٥٣ مرسلا عن بعضهم عليهم السلام، رواه مع اختلاف في الكافي ٤: ٥٥٨، الرقم: ٥ عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمار.

[٢]- رواية موسى بن القاسم عنه مرسلة ظاهرا( ب ٢: ٤٥٠).

أقول: رواه في الفقيه ٢: ٤٤٧، الرقم: ٢٩٣٤ عن معاوية بن عمار، روايات موسى بن القاسم عن معاوية بن عمار تبلغ أربعة موارد، و القول بارسال جميعها بعيد، مع كثرة روايته عن أصحاب أبي عبد الله عليه السلام.

[٣]- رواية موسى بن القاسم عن معاوية بن عمار مرسلة ظاهرا( ب ٢: ٤٥٠).

أقول: روايات موسى بن القاسم عن معاوية بن عمار تبلغ أربعة موارد، و القول بارسال جميعها بعيد، مع كثرة رواياته عن أصحاب أبي عبد الله عليه السلام.

[٤]- رواية موسى بن القاسم عن معاوية بن عمار مرسلة ظاهرا( ب ٢: ٤٥٠).

أقول: كذا أيضا رواه في التهذيب ٤: ٢٣٢، الرقم: ٦٨٢، روايات موسى بن القاسم عن معاوية بن عمار تبلغ أربعة موارد، و القول بارسال جميعها بعيد، أورده في الفقيه ٢: ٥٧٠ مقطوعا، و في كامل الزيارات: ٦٦، الرقم: ٥٣ مرسلا عن بعضهم عليهم السلام، رواه مع اختلاف في الكافي ٤: ٥٥٨، الرقم: ٥ عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمار.

[٥]- رواية موسى بن القاسم عن معاوية بن وهب و هو جد موسى مرسلة( ب ٢: ٤٥٠).

أقول: رواه في الفقيه ٢: ٣٠٨، الرقم: ٢٥٣٤ عن معاوية بن وهب، و هو يؤيد صحة الإسناد، و قد روى أيضا عن جده في جملة من الموارد، فلا إرسال.

[٦]- فيه مضافا إلى ما ذكرناه من ظهور الإرسال في روايته عن معاوية بن وهب، ان معاوية- بن وهب لا يروي عن صفوان و هو ابن يحيى، و الظاهر أنه و هم و صوابه هكذا: موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب عن صفوان، و منشأ ذكر الشيخ نسبه في هذا السند هو انه اول حديث ذكره عنه في كتاب الحج الذي كان موسى قد صنف فيه كتابا، فلما شرع في اخراج احاديث ذلك الكتاب في تهذيب الاحكام اراد أن يعرفه اول ذكره بنسبته الي معاوية بن وهب البجلي المعروف( ب ٢: ٤٥٠ و ٧: ٤٩٦ و ١٠٣٠).

الصواب: موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب، فيكون الراوي عن صفوان هذا موسى بن القاسم( ت ٥: ٥١٣ و ١٠: ٢٩٥).

كذا رواه في الإستبصار ٢: ١٤٠، الرقم: ٤٥٦، كذا في نسخة الوافي أيضا، و لكن في نسخة الوسائل: موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب، و الظاهر أنه الصحيح، لا لعدم رواية موسى بن القاسم عن جده معاوية بن وهب كما قيل، فانه روي عن جده في جملة من الموارد، بل لان معاوية بن وهب لا يروي عن صفوان- لان معاوية بن وهب اقدم طبقة من صفوان لكونه من أصحاب الصادق عليه السلام و صفوان من أصحاب الكاظم و الرضا عليهما السلام، و كيف يمكن رواية من كان من أصحاب الصادق عليه السلام عن أصحاب الكاظم و الرضا عليهما السلام-، و انما صفوان يروي عن معاوية بن وهب في عدة من الموارد، و قد روى موسى بن القاسم عن صفوان في نيف و مائتين موردا بلا واسطة( خ ١٨: ٢٢٣، التنقيح ٢٦: ١٥٩).

رواه في الإستبصار ٢: ١٤٠، الرقم: ٤٥٦، و فيه: صفوان عن العلاء( خ ٩: ٤١٣).