الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٣٠٨ - محمد بن يعقوب الكليني

[٧: ٤١٣ ح ١٦٥١[١]]

[٩٠٧٧] ٧٦٩- علي بن محمد، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن خلف بن حماد، عن سعيد النقاش، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٣: ١٣٨ ح ٣١١]

[٩٠٧٨] ٧٧٠- علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن ابن فضال و جعفر بن محمد، عن أبي القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٧: ٢٣٩ ح ١٠٤٦[٢]]

[٩٠٧٩] ٧٧١- علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عدة من أصحابنا، عن الحسن بن علي بن يوسف الازدي، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[١]- كذا في الطبعة القديمة أيضا، رواه في الكافي ٥: ٤٩٧، الرقم: ٥، إلا أن فيه: علي بن محمد بن بندار، و هو الصحيح، الموافق للوافي و الوسائل، بقرينة سائر الروايات( خ ١٨: ٦٠).

كذا في الطبعة القديمة أيضا، رواه في الكافي ٥: ٤٩٧، الرقم: ٥، إلا أن فيه: أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن أحمد بن النضر، و لا يبعد أن يكون ما في الكافي هو الصحيح لأنه اضبط( خ ٢: ٣٣).

الظاهر سقوط محمد بن خالد البرقي بشهادة الفهرست( ت ١: ٦٦٩).

أقول: رواه في الوسائل ٢٠: ١٢١ عنهما كما في الكافي، و هو الصواب، لان جميع رواياته عنه مع الواسطة، و طريق الشيخ إليه في من الفهرست:« أحمد بن محمد بن عيسى و أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن خالد البرقي عن أحمد بن النضر الخزاز».

استظهر الاردبيلي في جامعه أن هذا هو محمد بن سكين و كلمة مسكين محرفة، و نقل ذلك عن بعض النسخ و هو الموجود في النسخة المخطوطة من التهذيب، و قد مر أن محمد بن سكين هو جمال و هذا حناط، و عليه فمحمد بن مسكين هو الصحيح، و الله العالم( خ ١٧: ٢٣٣ و ١٦: ١١٨).

[٢]- رواه في الكافي ٥: ٣٢٩، الرقم: ٦، إلا أن فيه: جعفر بن محمد عن ابن القداح، و هو الصحيح، بقرينة سائر الروايات، الموافق للوافي و الوسائل و النسخة المخطوطة من التهذيب، فان ابن أبي القداح لا وجود له و إنما الموجود: ابن القداح، و هو عبد الله بن ميمون القداح( خ ٢٢: ١٤٠).

أقول: و يؤيده ان الكليني روي بعضها في الكافي ٥: ٣٢٨، الرقم: ١، و الشيخ في التهذيب ٧: ٢٣٩، الرقم: ١٠٤٤، و فيهما: ابن فضال عن ابن القداح عن أبي عبد الله عليه السلام.