الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٥٠٣ - (١٩١) موسى بن القاسم

[٥: ١٤١ ح ٤٦٨ (ص ٢: ٢٣٧)]

[١٠١٣٤] ١٣٣- صفوان بن يحيى، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام.

[٥: ١٣٨ ح ٤٥٥ (ص ٢: ٢٣٤)[١]]

[١٠١٣٥] ١٣٤- صفوان و ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة، عن بريد بن معاوية العجلي، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ٩ ح ٢٣ (ص ٢: ١٤٥)[٢]]

[١٠١٣٦] ١٣٥- صفوان، عن العيص، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ١٦٠ ح ٥٣٤[٣]]

[١٠١٣٧] ١٣٦- صفوان، عن العيص بن القاسم، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٥: ١٧٢ ح ٥٧٤ (ص ٢: ٢٤٨)[٤]- ٥: ٤٣٩ ح ١٥٢٦ (ص ٢: ٣٢٨)]

[١٠١٣٨] ١٣٧- صفوان، عن مثني، عن كرب الصيرفي، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٥: ٣٤٨ ح ١٢٠٨[٥]]

[١]- رواه في الإستبصار ٢: ٢٣٤، الرقم: ٨١٠، و فيه: صفوان( خ ١٩: ٣٦٢).

أقول: رواه في الكافي ٤: ٤٢٦، الرقم: ٦ عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى.

[٢]- كذا في الإستبصار ٢: ١٤٥، روى صدره في الكافي ٤: ٢٧٥، الرقم: ٤ و ذيله في الكافي ٣: ٥٤٦، الرقم: ٥ ابن اذينة عن أبي عبد الله عليه السلام، بلا واسطة، كذا أيضا في التهذيب، الرقم: ٢٥ نقلا عن الكافي، و في الفقيه ٢: ٤٢٩، الرقم: ٢٨٨٣، كلا الطريقين موجود في الروايات، لكن وحدة الرواية مع طولها يورث الظن بزيادة« عن بريد» في التهذيب، مع التصريح في سائر المواضع بأنه من مكاتبات ابن اذينة، و الله العالم.

[٣]- رواه في التهذيب ٥: ٤٧٢، الرقم: ١٦٦٤، و في الفقيه ٢: ٣٧٦، الرقم: ٢٧٤٤ عن صفوان عن ابن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٤]- رواه في الإستبصار ٢: ٢٤٨، الرقم: ٨٦٩، إلا أن فيه: صفوان عن العلاء عن العيص بن القاسم، و الصحيح ما في التهذيب، بقرينة سائر الروايات، و هو الموافق للوافي و الوسائل أيضا( خ ١٣: ٢١٦).

[٥]- كذا في الطبعة القديمة أيضا، رواه بعينه في الكافي ٤: ٢٣٣، الرقم: ٦، إلا أن فيه:

صفوان بن يحيى عن منصور بن حازم عن المثنى بن عبد السلام، كذا في الطبعة القديمة و نسخة-- من المرآة و الوسائل أيضا، و في نسخة اخرى منهما، و كذلك الوافي نقلا عن الكافي: و المثنى، بالعطف، و عن التهذيب مثل ما فيه( خ ١٤: ١٧٩).

أقول: رواه في الفقيه ٢: ٢٦٠، الرقم: ٢٣٦٢ عن المثنى، استظهر المحقق الزنجاني« أن الصواب الواو بدل:« عن» قبل مثنى»، الظاهر صحة كلامه، فقد روي صفوان عن مثنى بلا واسطة، كما في الاختصاص: ٦ و الخرائج: ٨٤٠، و قد روى مثنى الحناط عن منصور بن حازم، كما في التهذيب ٢: ٢٥٦ و المحاسن: ٢٩٢ و البصائر: ٣١٤ و ٤١٢ و العلل: ٢٨٢، و لم يوجد رواية منصور عن مثنى.