[٩٩١٦] ١٦٠٨- سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن أحمد بن معمر، عن أبي الحسن العرني، عن اسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر، عن رجل من ثقيف، عن علي بن أبي طالب عليه السلام. [٤: ٩٨ ح ٢٧٥[٢]]

[٩٩١٧] ١٦٠٩- سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن أبيه، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٦: ٣٤١ ح ٩٥٤[٣]- ٩: ١١٣ ح ٤٨٩[٤]]

[١]- رواه في الكافي ٥: ٧٤، الرقم: ٣، و فيه« عبد الله الدهقان»، المذكور في الوسائل ١٧: ٢٠ نقلا عنهما موافق للتهذيب، و هو عبيد الله بن عبد الله الدهقان.

[٢]- رواه في الكافي ٣: ٥٤٠، الرقم: ٨، إلا أن فيه: إسماعيل بن إبراهيم عن مهاجر، و في بعض نسخ الكافي كما في التهذيب، و هو موافق للوافي، و في الوسائل نسختان( خ ٣: ٩٩).

أقول: روى في الكافي ٢: ٦٥، الرقم: ٥ و ٢: ٣١٣، الرقم: ٣ عن علي بن أسباط عن أحمد بن عمر الحلال، و لعله الصواب، و ذاك العنوان غير مذكور في الكتب و الروايات، و أيضا أن الصواب« الحسن العرني»، و هو الحسن بن الحسين العرني النجار، عنونه النجاشي في رجاله، و ذاك العنوان غير مذكور.

و أيضا المذكور في المقنعة: ٤٢:« إسماعيل بن مهاجر»، و لم أجده، عنون البرقي و الشيخ« إبراهيم بن مهاجر الازدي» في أصحاب الصادق عليه السلام، و لعل الصواب« إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر»، الموافق للتهذيب و البحار ٤١: ١٢٨.

رواه في الفقيه ٢: ٢٤، الرقم: ١٦٠٥ عن رجل من ثقيف عنه عليه السلام.

[٣]- رواه في الكافي ٥: ١٣١، الرقم: ٤، إلا أن فيه: اسباط بن سالم عن أبي عبد الله بلا واسطة( خ ٣: ٢٦).

لا يبعد كون كلمة« عن» في عبارة التهذيب في« عن أبيه» زائدة- منه قدس سره.

أقول: أورده في الوسائل ١٧: ٢٥٨ عنهما بدون« عن أبيه»، و هو الصواب، و لعل الأصل« عن أسباط بن سالم أبيه»، و« عن» من زيادات النساخ، و يؤيد ما ذكرناه أن الشيخ رواه في الرقم: ٩٥٧ عن علي بن الحكم عن أسباط بن سالم عنه عليه السلام، و ذاك الإسناد غير مذكور في موضع.

[٤] - كذا في الكافي ٦: ٤١٣، الرقم: ٣، روي ذيلها في الكافي ٢: ٤٧٠، الرقم: ١، و يظهر منه أن المراد بالرجل هو« العلاء بن كامل».