الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٣٧٨ - محمد بن يعقوب الكليني عن محمد بن يحيى

عن أبي الحسن الرضا عليه السلام. [٤: ٩١ ح ٢٦٦[١]]

[٩٤٥٨] ١١٥٠- الحسن بن علي بن عبد الله، عن العباس بن عامر، عن أبان، عن محمد ابن الفضيل الهاشمي، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٣: ١٣٨ ح ٣٠٨[٢]]

[٩٤٥٩] ١١٥١- الحسن بن علي بن عبد الله، عن عبد الله بن جبلة، عن سيف، عن ميمون الصيقل، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ٢٠٢ ح ٧٩١ (ص ١: ١٨٢)[٣]]

[١]- كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن رواه في الكافي ٤: ١٧٤، الرقم: ٢٢، إلا أن فيه:

بنان بن محمد عن أخيه عبد الرحمان بن محمد، و الصحيح ما في الكافي، الموافق للوسائل، كما يظهر من قوله: بنان بن محمد عن اخيه عبد الله بن محمد، فان بنان لقب عبد الله نفسه، كما ذكره الكشي و النجاشي( خ ١٥: ٨٦).

بنان بن محمد هو عبد الله بن محمد، و لعل كلمة« أخيه» زائدة، و قال في موضع آخر تعبير الشيخ بعبد الله بن محمد، تكرر ما منه في بعض الموارد، من تبديل لفظ الوصف بالاسم و قد يبدل كلمة« الرحمن» في الاسماء الى لفظ الجلالة- منه قدس سره.

أقول: رواه في الفقيه ٢: ٣٨، الرقم: ١٦٤٠ و ٢: ١٨٣، الرقم: ٢٠٨٣ عن محمد بن إسماعيل بن بزيع.

أورده في التهذيب ٤: ٦٠، ذيل الرقم: ١٦٢ و الإستبصار ٢: ٣٦ عن سعد بن عبد الله عن أبي جعفر عن محمد بن إسماعيل بن بزيع.

[٢]- كذا أيضا رواه الصدوق في الفقيه ١: ٥٠٩، الرقم: ١٤٧١، و في الطبعة القديمة منهما:

محمد بن الفضل نسخة، أورده في الكافي ٣: ٤٦١، الرقم: ١١، إلا أن فيه: محمد بن الفضل الهاشمي، كذا في الطبعة القديمة و المرآة و الوافي و الوسائل أيضا، و الظاهر هو الصحيح، فان محمد بن الفضيل الهاشمي لم تثبت وجوده، لا في كتب الرجال و لا في الروايات( خ ١٧: ١٣٨).

[٣]- رواه في الإستبصار ١: ١٨٢، الرقم: ٦٤٠، الا أن فيه: الحسن بن علي بن عبيد الله( خ ١٠: ٤٣٦).

الصحيح: الحسن بن علي بن عبد الله- منه قدس سره.

أقول: كذا أيضا في الكافي، و هو الصحيح، و هو الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة البجلي، لاتحاد الراوي و المروي عنه، و عدم وجود الحسن بن علي بن عبيد الله في الكتب-- الأربعة.

رواه في التهذيب ١: ٤٢٤، الرقم: ١٣٤٦، إلا أن فيه: سيف بن عميرة عن ميمون، أورده في الإستبصار ١: ١٨٢، الرقم: ٦٤٠، و فيه: سيف عن منصور الصيقل، الموافق للكافي ٣: ٤٠٦، الرقم: ٧، و الظاهر هو الصحيح الموافق للوافي، لأنه المعنون في كتب الرجال( خ ١٩: ١١٢).

الصواب ما في الكافي، لتحقق منصور الصيقل دون هذا( ت ١٠: ٣٢٥).