[٨٤٤٧] ١٣٩- أحمد بن محمد العاصمي، عن علي بن الحسن التيملي، عن علي بن أسباط، عن ابراهيم بن أبي البلاد، عن عبد الله بن جندب، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٥: ١٨٥ ح ٦١٧[٢]]

[١]- كذا في الطبعة القديمة أيضا، و في النسخة المخطوطة: محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى، و هو الصحيح الموافق للكافي ٦: ٤٦، الرقم: ١( خ ١٨: ٥٨).

كذا في التهذيب ٩: ١٨٣، الرقم: ٧٣٨، و الكافي ٦: ٤٦، الرقم: ١، و هو الصحيح لموافقته لما في التهذيبين في الموضعين، لكن في الكافي ٧: ٦٩، الرقم: ٨: علي بن حبيب بياع الهروي، كذا أيضا في الطبعة القديمة و المرآة( خ ١١: ٣٠١).

أقول: أبو محمد المدائني هو عبد الله بن إبراهيم الانصاري الغفاري أبو محمد، الذي كان من أصحاب الرضا عليه السلام، عنونه النجاشي قائلا:« حليف الانصار سكن مزينة بالمدينة»، و روي عنه محمد بن عيسى، و الصحيح أيضا: عائذ بن حبيب، عنونه البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام قائلا:« كوفي، كان بياع الهروي».

في الكافي ٧: ٦٩ و التهذيب ٩: ٧٣٨« عيسى بن زيد عن أبي عبد الله عليه السلام عن أمير المؤمنين عليه السلام»، و لعله الصحيح، لأنه من أصحابه عليه السلام.

[٢]- رواه في الكافي ٤: ٤٦٥، الرقم: ٩، إلا أن فيه: علي بن اسباط عن إبراهيم بن أبي البلاد او عبد الله بن جندب، و الظاهر أن ما في التهذيب هو الصحيح، لما يعلم من متن الرواية ان الراوي عن إبراهيم بن شعيب هو عبد الله بن جندب، و ذلك بقرينة تكنيته بأبي محمد في هذه الرواية و غيرها، و في الوافي عن كل مثله، و صوب ما في التهذيب( خ ١: ١٩٢).

في الكافي إبراهيم بن أبي البلاد أو عبد الله بن جندب، الظاهر أن محدثه كان ابن جندب، لقوله في الخبر: و الله يا أبا محمد ما دعوت لنفسي، و أبو محمد كنيته كما كناه به إبراهيم بن هاشم في خبر آخر في آخر ذاك الباب- الكافي ٢: ٥٠٨- و اما ابن أبي البلاد فهو مكني بأبي إسماعيل كما تقدم من الخبر و رجال الشيخ و المشيخة( ت ١: ٢٠٤).

أقول: رواه في الاختصاص: ٨٤ عن علي بن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن أسباط-- فالصواب هنا« التيمي»، و أيضا لم أجد رواية علي بن أسباط عن ابن جندب، و قد روى ابن أسباط عن ابن أبي البلاد في أربع مواضع.