الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٢٠٢ - (١٧٩) محمد بن يعقوب الكليني

أبان، عن أبي مريم، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ٢٧٥ ح ٩٤٢]

[٨٥٢٢] ٢١٤- الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان بن عثمان، عن أبي مريم موقوفا. [٤: ٢٤٨ ح ٧٣٦ (ص ٢: ١٠٩)]

[٨٥٢٣] ٢١٥- الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان، عن ابن حكيم، عن أبي ابراهيم أو ابنه عليهما السلام. [٨: ١٢٩ ح ٤٤٦[١]]

[٨٥٢٤] ٢١٦- الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٨: ١٨٦ ح ٦٤٧ (ص ٣: ٣٧٢)[٢]]

[٨٥٢٥] ٢١٧- الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان ابن عثمان، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ١٩١ ح ٦٣٦]

[٨٥٢٦] ٢١٨- الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عمن أخبره، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٧: ١٧٢ ح ٧٦٢ (ص ٣: ١٢٠)[٣]]

[٨٥٢٧] ٢١٩- الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان، عمن حدثه، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٧: ١٨٤ ح ٨٠٩[٤]]

[٨٥٢٨] ٢٢٠- الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن ابراهيم بن أبي بكر النخاس، عن موسى بن بكر، عن أبي الحسن عليه السلام. [٧: ٤١٣ ح ١٦٤٩[٥]]

[١]- كذا رواه في الكافي ٦: ١٠١، الرقم: ٣، و ابن الحكيم هنا هو محمد بن حكيم بقرينة الرواية السابقة عليها في الكتابين، فانه صرح باسمه فيهما( خ ٢٢: ١٧٣).

[٢]- كذا في الكافي ٦: ١٦٧، الرقم: ٢١، و الإستبصار ٣: ٢٧٢، رواه الأشعري في نوادره: ٢١ عن سماعة و أبي بصير عنه عليه السلام.

[٣]- كذا في الكافي ٥: ٢٣٤، الرقم: ٨، و الإستبصار ٣: ١٢٠، الرقم: ٤٢٧، رواه في الفقيه ٣: ٣٠٨، الرقم: ٤١٠٢، و التهذيب ٧: ١٧٢، الرقم: ٧٦٥، و الإستبصار ٣: ١٢٠، الرقم: ٤٢٨ عن علي بن الحكم عن أبان بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام، بلا واسطة، و في الوسائل ١٨: ٣٨٦ عن كل مثله.

[٤]- كذا في الكافي ٥: ٢٣٩، الرقم: ٦، يأتي بعض الكلام فيه في الرقم الاتي.

[٥]- رواه في الكافي ٥: ٤٩٧، الرقم: ٣، الا أن فيه: النحاس، كذا أيضا في الوسائل- ٢٠: ١١٩، الظاهر اتحاده مع إبراهيم بن أبي بكر بن أبي السمال، الذي ذكره الشيخ و النجاشي و الكشي في أصحاب الكاظم عليه السلام، لكثرة روايات ابن أبي السمال عن موسى بن بكر، و قد روى في الكافي ٢: ٣٨٨، الرقم: ١٨ بهذا الإسناد، الا أن فيه: إبراهيم بن أبي بكر، و لا شك أن المنصرف إليه هو ابن أبي السمال، و يؤيده عدم وجود ذاك العنوان في الكتب و الروايات.