[٩٨٦٢] ١٥٥٤- سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد البارقي، عن أبي علي بن راشد، عن ابراهيم بن السندي، عن يونس بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٦: ٣٣٢ ح ٩٢٣[١]]

[٩٨٦٣] ١٥٥٥- سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد البصري، عن القاسم بن عبد الرحمان الهاشمي، عن هارون بن خارجة، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٣: ١٨١ ح ٤١٢[٢]]

[١]- رواه في الكافي ٥: ١٠٩، الرقم: ١٤، إلا أن فيه: سهل بن زياد عن أحمد بن محمد البرقي عن علي بن أبي راشد عن إبراهيم بن السندي عن يونس بن حماد، فالاختلاف بينهما يكون في ثلاث جهات: من جهة الراوي و المروي عنه، فالظاهر أن الصحيح ما في التهذيب، لعدم وجود يونس بن حماد لا في الروايات و لا في الرجال، و هو الموافق للوافي و الوسائل، و عدم وجود علي بن أبي راشد أيضا في الروايات الموافق للوافى فقط، و أما بالنسبة إلى أحمد بن محمد فالظاهر أن الصحيح ما في الكافي لعدم ذكر البارقي لا في الروايات و لا في الرجال الموافق للوافي أيضا، ثم إن في رواية سهل بن زياد عن أحمد بن محمد البرقي اشكالا، لعدم ثبوت ذلك في الكتب الأربعة مع كثرة روايتهما الا في مورد واحد في روضة الكافي، و الظاهر انهما كانا في طبقة واحدة و المعهود من الروايات عطف أحدهما علي الاخر، بل في طريق الشيخ في الفهرست إلى سهل رواية أحمد بن أبي عبد الله عنه، فلا يبعد أن يكون كلمة:« عن» في السند مصحف كلمة:« و»( خ ١: ٢٣١).

نقله عن الكافي و فيه: علي بن أبي راشد، و هو الصحيح( ت ١: ١٩٩).

لم نقف علي رواية سهل عن أحمد البرقي محققا في موضع، فان أحمد البرقي في عداد سهل كاحمد الأشعري، يروى الكليني عن كل منهم بتوسط العدة، و الصواب كون عن أحمد محرف سهل و أحمد( ت ١: ٥٨٠) و اما البرقي محرف البارقي، و يكون المراد به رجلا آخر كما نقله التهذيب عن الكافي( ت ١: ٥٩٣).

[٢]- كذا في الكافي ٣: ٤٧٠، الرقم: ٣، و في فتح الابواب: ١٨١، أورده في فتح الابواب: ١٨٦ عن الكليني، و فيه« أحمد بن محمد»، و في الوسائل ٨: ٦٨« أحمد بن محمد البصيري»، و- في نسخة المحقق البروجردي قدس سره( الموسوعة: ٤٧٢): النصري، الظاهر أن المراد به هنا« أحمد بن محمد السياري»، و إن كان روايات سهل بن زياد عن البزنطي تبلغ خمسمائة مورد، و لم يرو عن أحمد بن محمد السياري الا روايتين، و يؤيد ما ذكرناه أن البرقي رواه في المحاسن: ٥٢٦، الرقم: ٧٥٨ عن السياري عن القاسم بن عبد الرحمان الهاشمي.