[١٠٤٧٢] ٧- أبو عبد الله بن عياش، عن أحمد بن زياد الهمداني و علي بن محمد التستري، عن محمد بن ليث المكي، عن أبي اسحاق بن عبد الله العلوي العريضي، عن أبي الحسن علي بن محمد عليهما السلام. [٤: ٣٠٥ ح ٩٢٢[١]]

- أبو علي الاشعري، تقدم في أحمد بن ادريس.

[١٠٤٧٣] ٨- أبو عمران المنشد، عن حذيفة بن منصور، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٤: ١٦٨ ح ٤٨١ (ص ٢: ٦٥)[٢]]

[١٠٤٧٤] ٩- أبو غالب الزراري، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن الحسن بن أبان، عن عبد الله بن جبلة، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام.

[٤: ١٥٥ ح ٤٢٩ (ص ٢: ٦٢)[٣]]

[١]- ذكر الشيخ و البرقي محمد بن علي التستري في أصحاب العسكري عليه السلام، و ذكر النجاشي في ترجمة محمد بن جعفر بن عنبسة الاهوازي الحداد:« له كتاب الخصال و كتاب الكمال فيه آداب، قال أبو عبد الله بن عياش: حدثنا بهما علي بن محمد بن جعفر عن أبيه»، و قد ذكر علي بن محمد بن جعفر بن عنبسة أيضا، و ذكر الشيخ علي بن محمد الحداد في رجاله، لا شك في اتحاد العناوين، و وقوع التصحيف في رجال الشيخ و البرقي لتصريح النجاشي في الموضعين برواية ابن عياش عنه و قرب التستر بالاهواز، و أيضا في رجال النجاشي و ابن الغضائري: أبو الحسن العسكري، و في البرقي و الشيخ في أصحاب أبي الحسن العسكري عليه السلام:

محمد بن علي التستري من أهل تستر، و الظاهر أن العسكري في الموضعين الاولتين تصحيف التستري، و أن الصحيح: من أصحاب أبي الحسن العسكري عليه السلام.

رواه في الوسائل، و في موضع منه: عن محمد بن ليث عن إسحاق بن عبد الله، و في الخرائج ٢: ٧٥٩، و مصباح المتهجد: ٧٥٤: إسحاق بن عبد الله العلوي العريضي.

[٢]- كذا في الإستبصار ٢: ٦٥، الرقم: ١٧، الظاهر أن هذا الحديث بل ما قبله أيضا عن ابن رباح لا محمد بن سنان- منه قدس سره.

أقول: ما استظهره متعين، فان ابن سنان يروى عن حذيفة، و يؤيده كلام الشيخ في الرقم: ٤٧٧ قائلا: فأما ما رواه ابن رباح- الخ، ثم قال بعد ذكر الحديث:« ثم ذكر هذا الحديث من طريق آخر»، و قال في هذا الحديث:« و ذكره من طريق آخر».

[٣]- رواه في الإستبصار ٢: ٦٢، الرقم: ١٩٩، و فيه: الشيخ المفيد و الحسين بن عبيد الله- عن أبي غالب أحمد بن محمد الزراري( خ ٢٢: ٢٠٩).

أقول: كذا في الإستبصار، رواه في الوسائل، و فيه: أحمد بن الحسن عن أبان، و هو تصحيف، فقد عد المفيد أحمد بن الحسن بن أبان في رسالة العددية من الاعلام الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال و الحرام.