الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٥٢٧ - (١٩١) موسى بن القاسم

[١٠٢٥٨] ٢٥٧- الفضل بن عمرو، عن محمد بن اسماعيل بن رجاء الزبيدي، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ١٢ ح ٣٠ (ص ٢: ١٤٢)[١]]

[١٠٢٥٩] ٢٥٨- محسن، عن يونس بن يعقوب، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ٣٦٣ ح ١٢٦١]

[١٠٢٦٠] ٢٥٩- محسن بن أحمد، عن يونس بن يعقوب، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٥: ٩٥ ح ٣١٤ (ص ٢: ١٧٧)- ٥: ٣٠٦ ح ١٠٤٥ (ص ٢: ١٨٣)]

[١٠٢٦١] ٢٦٠- محسن، عن يونس بن يعقوب، عن أبي الحسن عليه السلام. [٥: ٣٤٩ ح ١٢١٤]

[١٠٢٦٢] ٢٦١- محمد، عن أحمد، عن مثني، عن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٥: ٣٣٤ ح ١١٤٩ (ص ٢: ١٩٦)[٢]]

[١]- رواه في الإستبصار ٢: ١٤٢، الرقم: ٤٦٢، إلا أن فيه: الزبيري، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي( خ ١٥: ١٠٥).

هو الفضل بن دكين، أحد اعلام الحديث، و اسم عمرو حماد بن زهير التميمي مولى آل طلحة أبو نعيم الكوفي الهلالي الذحول الحافظ، روي عن الاعمش و زكريا بن أبي زائدة و جعفر بن برنان و خلق، و عنه البخاري و أحمد و إسحاق و يحيى بن معين و خلق، قال أحمد ثقة يقظان عارف بالحديث، و قال النسوي: اجمع أصحابنا على أن أبا نعيم كان غاية في الاتقان، قال يعقوب بن شيبة: مات سنة ٢١٩، و محمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي الكوفي، روي عن المغيرة بن مقسم و الاعمش، و عنه أبو نعيم و جماعة، وثقه ابن حبان، و قال أبو حاتم:

شيخ صالح الحديث لا بأس به، و قال ابن عدي: ينسب الي التشيع( ب ٢: ٤٤٦ و ٧: ٧٨٢).

[٢]- لا يبعد أن يكون هو محمد بن الحسين كما يأتي روايته عنه عن صفوان، و أحمد هو أحمد بن محمد بن أبي نصر( ب ٢: ٤٤٦).

كذا في الطبعة القديمة أيضا، رواه في الإستبصار ٢: ١٩٦، الرقم: ٦٥٨، إلا أن فيه: محمد بن أحمد، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للوسائل، فان محمد بن أحمد لم يرو عن المثنى بجميع عناوينه في شي‌ء من الكتب الأربعة، و المراد باحمد هو ابن أبي نصر، و في الوافي عن كل مثله( خ ١٩: ٦٨).

أقول: رواه في الكافي ٤: ٣٧٠، الرقم: ٦ عن العدة عن سهل عن ابن أبي نصر عن مثنى، و هو يؤيد أن الصواب ما في التهذيب، و المراد بأحمد هو البزنطي، و محمد هو ابن أبي الخطاب، كما-- في الأرقام: ١٤٣ و ١٥٥٢.

رواه في التهذيب ٥: ٤٢٣، الرقم: ١٤٦٩ عن موسى بن القاسم، عن عبد الرحمان عن مثنى عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام، رواه في الوسائل ١٣: ١٦٧ و ١٨٥ و ١٨٦ عنهم بهذه الاسانيد، تعدد الطريق غير محتمل مع وحدة الاسناد، الظاهر- و الله العالم- وقوع التصحيف في الرقم ١٤٦٩ من التهذيب و أن الصواب في الجميع« عن أبي عبد الله عليه السلام».