[٩٩٤٩] ١٦٤١- سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن عمرو الزيات، عن أبي عبد الله عليه السلام .. هذا من كلام محمد بن عمرو بن سعيد الزيات. [٦: ١٤ ح ٢٨[٢]]

[١]- رواه في الكافي ٦: ٢٣٦، الارقام: ٢ و ٣ بسندين، فراجع.

[٢]- رواه في الكافي ٤: ٥٥٨، الرقم: ٣، إلا أن فيه: سهل بن زياد عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن عمرو الزيات، قال الشيخ بعد تمام الخبر: هذا من كلام محمد بن عمرو بن سعيد الزيات، و قال المجلسي في المرآة: و يبعد كونه من كلام الامام عليه السلام لان عبد الرحمان بقي إلى زمان الرضا عليه السلام، و القول بانه عليه السلام أخبر بذلك علي سبيل الاعجاز لا يخلو من بعد إلا أن يقال: اشتبه المعصوم على الراوي و كان بدل أبي عبد الله الرضا عليه السلام- انتهى.-- أقول: و يؤكد الاشتباه ان محمد بن عمرو بن سعيد الزيات لم يدرك الصادق عليه السلام و هو من أصحاب الرضا عليه السلام، فالرواية اما مرسلة او ان فيها اشتباها في تعيين المعصوم عليه السلام، و يقرب الثاني ان كون جملة منهم: يحيى بن حبيب من كلام محمد بن عمرو الزيات، كما ذكره الشيخ، بعيد غايته، و كونه من باب الأخبار بالغيب يعيد كذلك، و الذي يسهل الخطب ان الرواية ضعيفة بسهل بن زياد، فلا يستدل بها علي شي‌ء( خ ٢٠: ٣٩).

و يؤكد كونه من الصادق عليه السلام ان جميل بن دراج روي ذلك المضمون عنه عليه السلام في المحاسن، فهذا الكلام كلام الصادق عليه السلام، فان ثبت ان محمد بن عمرو بن الزيات لم يدرك الصادق عليه السلام فالرواية مرسلة( خ ٩: ٣١٧).

في نسخة الكافي« سهل بن زياد عن أحمد بن محمد بن عيسى»، و ليس بصحيح- منه قدس سره.

فيه اشكالان: الأول: ان هذا عد أبوه من أصحاب الرضا عليه السلام، فكيف روي هو عن الصادق عليه السلام، و يمكن أن يقال: ان عمرو بن سعيد- أبا ذا- غير عمرو بن سعيد المتقدم، الثاني:

متن الخبر« من مات- الخ» و الاخيران أدركا الرضا عليه السلام، فكيف يعدهما الصادق عليه السلام ممن مات في المدينة»، و لذا قال الشيخ بعد الخبر مشيرا إلى قوله:« منهم أبو عبيدة- الخ» هذا من كلام محمد بن عمرو الزيات، و لا يبعد كون« أبي عبد الله عليه السلام» في الخبر محرف« أبي الحسن عليه السلام»، و يكون المراد به الرضا عليه السلام، فيكون شاهدا لقول النجاشي:« روي عن الرضا عليه السلام»، و يكون عد الشيخ في الرجال له فيمن لم يرو عن الائمة عليهم السلام في غير محله( ت ٦: ٩٩ و ٩: ٤٨٠).

اما بالنسبة إلى الراوي، و الظاهر صحة ما في التهذيب، من كون الراوي محمد بن عيسى، فان سهل بن زياد لم يثبت روايته عن أحمد بن محمد بن عيسى، و لكن روي عن محمد بن عيسى في عدة موارد( خ ١٧: ٧٨).