[٩٩٣٩] ١٦٣١- سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد الله بن عبد الرحمان، عن مسمع أبي سيار، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٨: ٢١٧ ح ٧٧٤ (ص ٤: ٥)]

[٩٩٤٠] ١٦٣٢- سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد الله بن عبد الرحمان الاصم، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٦: ٣٦٧ ح ١٠٥٨- ٧: ٢٩٣ ح ١٢٣٠-: ٣٠٨ ح ٨١١٤٦]

[٩٩٤١] ١٦٣٣- سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن الاصم، عن مسمع، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٦: ٣٧٤ ح ١٠٨٦[١]]

[٩٩٤٢] ١٦٣٤- سهل بن زياد، عن محمد بن الحسين، عن عبد الله بن عبد الرحمان الاصم، عن مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ٦ ح ١٥ (ص ٢: ١٤٦)[٢]]

[٩٩٤٣] ١٦٣٥- سهل بن زياد، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن اسماعيل، عن صالح بن عقبة، عن زيد الشحام، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٦: ٤ ح ٦]

[٩٩٤٤] ١٦٣٦- سهل بن زياد و يعقوب بن يزيد، عن محمد بن داذويه، قال: كتبت الى أبي الحسن عليه السلام. [٩: ١٠٨ ح ٤٦٩[٣]]

[١]- رواه في التهذيب ٧: ١٣٤، الرقم: ٥٩٤، إلا أن فيه: إبراهيم الاصم، كذا في هذه الطبعة، و في الطبعة القديمة: إبراهيم فقط، و الظاهر أن ما في الموضع الأول هو الصحيح، الموافق للكافي ٥: ٢٢٧، الرقم: ٧، و الوافي و الوسائل أيضا، لتكرر هذا السند في الكافي و التهذيب، و في الجميع: الاصم، و هو عبد الله بن عبد الرحمان، فانه راو عن مسمع من عرف بالمسمعي، و لم توجد رواية إبراهيم او إبراهيم الاصم عنه في غير هذا المورد، كما لا يوجد إبراهيم الملقب بالاصم في كتب الرجال( خ ١٨: ١٥٤).

[٢]- كذا رواه في الإستبصار ٢: ١٤١- ١٤٦، الأرقام: ٤٥٩- ٤٧٧، رواه في الكافي ٤: ٢٧٨، الرقم: ١٨، إلا أن فيه: محمد بن الحسن بن شمون، و هو الصحيح، الموافق للوافي و الوسائل، بقرينة سائر الروايات( خ ١٥: ٢٧٧).

أقول: روى صدره في الفقيه ٣: ٤٣١، الرقم: ٢٨٨٨ عن مسمع.

[٣]- كذا في الكافي ٦: ٤٠٥، الرقم: ٩، كذا في الطبعة القديمة و المرآة أيضا، لكن في الطبعة-- القديمة و النسخة المخطوطة من التهذيب: سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيد، و الظاهر هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل بقرينة سائر الروايات( خ ١٦: ٧٥).

محمد بن داذويه غير مذكور- منه قدس سره.

أقول: رواه في ثواب الأعمال: ٢٩٢ عن محمد بن أحمد عن العمركي قال: قلت للرضا عليه السلام:

« ان ابن داذويه يذكر انك قلت له: شارب الخمر كافر- الخ»، داذويه- بالدال المهملة و الالف بعدها و الذال المعجمة بعدها الواو و الياء- كما في التقريب لابن حجر، و الرجل غير مذكور في رجال الشيعة و في جامع الرواة: محمد بن زاويه( زائدة- زادويه)، و الكل تصحيف.

نعم ذكر النجاشي في رجاله سهل بن زادويه أبا محمد القمي و وثقه، روي عنه محمد ابنه، لكن طبقته متأخر عنه.