إنما يأكلون في بطونهم: ملء بطونهم.
نارا: قيل: ما يجر إلى النار ويؤول إليها.
وفي تفسير علي بن إبراهيم: حدثني أبي، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم):
لما أسري بي إلى السماء رأيت قوما تقذف في أجوافهم النار وتخرج من أدبارهم فقلت: من هؤلاء يا جبرئيل؟ فقال: هؤلاء الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما [١].
وفي أصول الكافي: علي بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن آدم بن إسحاق، عن عبد الرزاق بن مهران، عن الحسين بن ميمون، عن محمد بن سالم، عن أبي جعفر (عليه السلام)، حديث طويل يقول فيه (عليه السلام): إن آكل مال اليتيم يجئ يوم القيامة والنار تلتهب في بطنه حتى تخرج لهيب النار من فيه، يعرفه أهل الجمع أنه آكل مال اليتيم [٢] [٣].
وفي مجمع البيان: سئل الرضا كم أدنى ما يدخل به آكل مال اليتيم تحت الوعيد في هذه الآية؟ فقال: قليله وكثيره واحدا إذا كان من نيته أن لا يرد إليهم [٤].
وروي عن الباقر (عليه السلام) أنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): سيبعث ناس من قبورهم يوم القيامة تأجج أفواههم نارا، فقيل له، يا رسول الله من هؤلاء؟ فقرأ هذه الآية [٥].
وفي تفسير العياشي: عن أبي عبد الله (عليه السلام) أو أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته عن رجل أكل مال اليتيم هل له توبة؟ قال: يرد به إلى أهله،

[١] تفسير علي بن إبراهيم: ج ١ ص ١٣٢ في تفسيره لآية ١٠ من سورة النساء.
[٢] اليتم معروف، وقد يطلق على آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، بل على شيعتهم أيضا كما دلت
عليه بعض الروايات، ولا يبعد التعميم هنا (شرح أصول الكافي للعلامة المازندراني: ج ٨ ص ٩٢).
[٣] الكافي: ج ٢ ص ٣١ كتاب الايمان والكفر، باب آخر منه وفيه أن الاسلام قبل الايمان، باب بدون
عنوان، قطعة من ح ١.
[٤] مجمع البيان: ج ٣ ص ١٣ عند تفسيره لآية ١٠ من سورة النساء.
[٥] مجمع البيان: ج ٣ ص ١٣ عند تفسيره لآية ١٠ من سورة النساء.