گزيدهاى از فقه الآل در كتب اهل سنت - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢١ - تنقيد و تحقيق
دانشمندان مذكور به جاى تكذيب راويان مذكور، تعصبا و زورا دانشمندان شيعه را به مخالفت ائمه اهل بيت نسبت دادهاند كه اين كار بدور از عقل و منطق است.
من احتمال مىدهم اگر خداوند، مؤلف كتاب (فقه الآل) و يا فردى معتدل مثل او را هر چند سلفى باشد، توفيق دهد كه عقايد الآل را با تتبع صادقانه بنويسد، همانگونه كه فقه الآل نوشته شده است و متوجه وثاقت و ضعف ناقلان هم باشد. صحت گفتار من آشكار مىگردد. به طور نمونه همه آل البيت بر بقاى نكاح موقت اتفاق دارند، ولى يك مرتبه مىبينيم فلانى به على (ع) نسخ آن را نسبت مىدهد. معلوم مىشود نسبت مذكور كاذبه است و هكذا[١].
دانشمندان شيعه به استثناى تند روهاىشان كه در هر مذهب پيدا مىشود، نه نسبت حنفيان را در معظم مسايل فقهى به امام ابوحنيفه و نه نسبت پيروان مذاهب ديگر را به امامانشان و نه نسبت اشعريان را به ابوالحسن اشعرى و نه نسبت ماتريديان به ماتريدى را منكرند و نه سلفىها را از باب مقابله به مثل تكفير مىكنند، بلكه آنان را به خاطر فتاوى باطله و تكفير مسلمانان، گمراه مىدانند. مجسمه اگر به لوازم مذهب خود- كه حدوث آفريدگار جهان
[١] . اگر كاذبه نگوييم، بايد سند اين نسبت را دقيقاً بررسى كنيم وثاقت و صداقت ناقلين خبر را منصفانه تحقيق كنيم، نه اين كه سر بسته آن را بپذيريم كه نقل هم فكران ما است.