گزيدهاى از فقه الآل در كتب اهل سنت
(١)
آغاز سخن
٥ ص
(٢)
مقدمه دكتور عداب
٨ ص
(٣)
هدف كتاب
١١ ص
(٤)
مطالب برگزيده
١٥ ص
(٥)
1 - اختلاف در عقايد
١٥ ص
(٦)
بيان اين موضوع
١٨ ص
(٧)
تنقيد و تحقيق
١٩ ص
(٨)
2 - مصدر علوم آل البيت(ع)
٢٣ ص
(٩)
3 - حجيت اقوال امامان اهل البيت(ع)
٣٠ ص
(١٠)
4 - متعه يا نكاح موقت
٨٠ ص
(١١)
5 - مسح پاها در وضوء
٨٧ ص
(١٢)
6 - اذان به حى على خير العمل
٩١ ص
(١٣)
7 - جهر به بسم الله الرحمن الرحيم
٩٣ ص
(١٤)
8 - قنوت در نماز
٩٥ ص
(١٥)
9 - جواز ترك قول الصحابه
٩٦ ص
(١٦)
10 - نماز تراويح در رمضان
٩٨ ص
(١٧)
11 - صلاة و سلام فرستادن بر امامان عترت
٩٩ ص
(١٨)
12 - قصر در سفر عزيمت است
١٠٥ ص
(١٩)
13 - اختصاص خمس به نزديكان رسول الله(ص)
١٠٦ ص
(٢٠)
بقيه مطالب گزيده شده از كتاب فقه الآل
١٠٧ ص
(٢١)
مشروعيت مذهب شيعه
١٠٧ ص
(٢٢)
سخنى در مورد سجده
١١٠ ص
(٢٣)
دست باز در نماز
١١٢ ص
(٢٤)
تعظيم نوروز
١١٥ ص
(٢٥)
دفاع مؤلف از فقه شيعه
١٢٠ ص
(٢٦)
اوقات نماز
١٢٤ ص
(٢٧)
فتواى جمعى از علماى بزرگ سنى به جواز پيروى از فقه شيعه فتوى الشيخ شلتوت
١٣٠ ص

گزيدهاى از فقه الآل در كتب اهل سنت - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٣٨ - ٣ - حجيت اقوال امامان اهل البيت(ع)

اتبعه كان على الهدى و من تركه كان على ضلالة و فيه: فقلنا من اهل بيته نسائه؟ قال لا وايم الله ان المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الى ابيها و قومها. اهل بيته اصله و عصبته، الذين حرمو الصدقة بعده انتهى.

و منهم اوعيسى محمد بن عيسى الترمذى، فى صحيحه ص ١٩٩ (ط مصر ١٣٥٣) قال حدثنا نصر بن عبدالرحمن الكوفى، حدثنا زيد بن الحسن هو الانماطى، عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبدالله قال رايت رسول الله صلى الله عليه و سلم فى حجته يوم عرفة و هو على ناقته القصوى يخطب فسمعته يقول يا ايها الناس انى قد تركت فيكم ما ان أخذتم به لن تضلوا، كتاب الله و عترتى اهل بيتى‌[١] قال و فى الباب عن ابى ذر و ابى سعيد و زيد بن أرقم و حذيفة بن اسيد، قال و هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه قال: وزيد بن الحسن قد روى عنه سعيد بن سليمان و غير واحد من اهل العلم.

و فيه ايضا قال حدثنا على بن المنذر الكوفى (قال- خ) حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا الأعمش عن عطية عن ابى سعيد و الأعمش‌


[١] . و قد يرى فى الكتب المطبوعة الحديثة تحريف الحديث الشريف و تبديل قوله صلى الله عليه و سلم( كتاب الله و عترتى اهل بيتى)( بكتاب الله و سنتى) و هذا جرم لا يستر و ذنب لا يغفر و يقال انه مذكور فى موطأ مالك بسند ضعيف.