گزيدهاى از فقه الآل در كتب اهل سنت
(١)
آغاز سخن
٥ ص
(٢)
مقدمه دكتور عداب
٨ ص
(٣)
هدف كتاب
١١ ص
(٤)
مطالب برگزيده
١٥ ص
(٥)
1 - اختلاف در عقايد
١٥ ص
(٦)
بيان اين موضوع
١٨ ص
(٧)
تنقيد و تحقيق
١٩ ص
(٨)
2 - مصدر علوم آل البيت(ع)
٢٣ ص
(٩)
3 - حجيت اقوال امامان اهل البيت(ع)
٣٠ ص
(١٠)
4 - متعه يا نكاح موقت
٨٠ ص
(١١)
5 - مسح پاها در وضوء
٨٧ ص
(١٢)
6 - اذان به حى على خير العمل
٩١ ص
(١٣)
7 - جهر به بسم الله الرحمن الرحيم
٩٣ ص
(١٤)
8 - قنوت در نماز
٩٥ ص
(١٥)
9 - جواز ترك قول الصحابه
٩٦ ص
(١٦)
10 - نماز تراويح در رمضان
٩٨ ص
(١٧)
11 - صلاة و سلام فرستادن بر امامان عترت
٩٩ ص
(١٨)
12 - قصر در سفر عزيمت است
١٠٥ ص
(١٩)
13 - اختصاص خمس به نزديكان رسول الله(ص)
١٠٦ ص
(٢٠)
بقيه مطالب گزيده شده از كتاب فقه الآل
١٠٧ ص
(٢١)
مشروعيت مذهب شيعه
١٠٧ ص
(٢٢)
سخنى در مورد سجده
١١٠ ص
(٢٣)
دست باز در نماز
١١٢ ص
(٢٤)
تعظيم نوروز
١١٥ ص
(٢٥)
دفاع مؤلف از فقه شيعه
١٢٠ ص
(٢٦)
اوقات نماز
١٢٤ ص
(٢٧)
فتواى جمعى از علماى بزرگ سنى به جواز پيروى از فقه شيعه فتوى الشيخ شلتوت
١٣٠ ص

گزيدهاى از فقه الآل در كتب اهل سنت - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٠١ - ١١ - صلاة و سلام فرستادن بر امامان عترت

كافر مى‌گردد و هر كه بر او صلوات بفرستد، (گويا) بر پدرش صلوات فرستاده است كه در مواهب لدنيه آمده است (ج ٢/ ٥٣٣)

٨- امام عبدالرزاق صنعانى در مصنف خود (ج ٥/ ١٩٥) روايت شماره ٩٣٦٢.

سپس شيخ امين مى‌گويد: در بحث خود «اعلام الاصفياء» به حكم صلاة و سلام بر غير انبياء نام سى نفر از امامان سلف و سپس نام ديگران، از قرن‌هاى اولى را آورده‌ام و اما از متاخرين خصوصا صوفيان آنان را پس شواهد بيشتر از آن است كه تعداد آنان حصر شود.

اين هم فهرستى از نام‌هاى امامانى كه بر آل البيت يا بعضى از آنان سلام فرستاده‌اند: ابن ابى الدنيا در كثيرى از كتاب‌هاى خود، طبرانى در معجم خود و پسر شاهين در ناسخ الحديث و در كتاب خود فضايل فاطمه عليها السلام و شافعى در ام و ابو اسحاق شيرازى در مهذب و محب الطبرى و ابن المغازلى و ابن عبدالبر در استذكار و ابن المنيز چنان‌چه در فتح البارى نقل شده و رازى در تفسير خود و پسر جوزى و مبرد فى الكامل و المجد، ابن تيميه فى منتقى الاخبار و نوه‌اش احمد بن تيميه فى الصفديه و شاگرد او پسر قيم در چهارده مورد از كتابش اعلام الموقعين و حافظ ابن حجر در فتح بارى و غير آنان كه زياد هستند.

بعد شيخ امين اضافه مى‌كند: