مخالف باشد و احتمال دارد كه اختلاف لفظى باشد و از صفحه ٦٥٣ تا صفحه ٦٥٨ هشت مسئله را از كتب اهل سنت از آل البيت نقل كرده كه در فقه شيعه از يك جهت با آن‌ها مخالفت شده و از يك جهت با آن‌ها موافقت شده است و از صفحه ٦٢٢ تا ٦٤٢، ٤٦ مسئله‌[١] را از آل البيت (ع) از كتب اهل سنت نقل كرده كه در فقه شيعه با آن‌ها مخالفت شده است. مؤلف فاضل «شيخ امين» دلايلى را براى توجيه اين مخالفت مطلق و مخالفت از يك جهت بيان كرده است كه در خور توجه است و معقول، ولى احتمال مى‌دهم دليل قوى اين مخالفت اين باشد كه روايات منقوله از آل البيت (ع) كه مؤلف محترم آن‌ها را نقل كرده در نظر اماميه از ناحيه سند يا دلالت مشكل داشته باشد. من فرصت مراجعه به موارد مذكور را نداشتم تا تفصيلًا توضيح مى‌دادم.

به هر حال آن‌چه نزد شيعه، قطعى و ترديد ناپذير است، اقوال ائمه عترت به استناد احاديث نبوى مثل حديث متواتر ثقلين و حديث سفينه و احاديث ديگر، حجت و عمل به آن واجب و مخالفت با آن حرام است و هيچ شيعه با دستورات آنان (ع) راهى جز تسليم نداشته و اجتهاد در مقابل نص را حرام مى‌دانند.

[١] . ر. ك. ص ٦٢١ فقه الآل.