گزيدهاى از فقه الآل در كتب اهل سنت
(١)
آغاز سخن
٥ ص
(٢)
مقدمه دكتور عداب
٨ ص
(٣)
هدف كتاب
١١ ص
(٤)
مطالب برگزيده
١٥ ص
(٥)
1 - اختلاف در عقايد
١٥ ص
(٦)
بيان اين موضوع
١٨ ص
(٧)
تنقيد و تحقيق
١٩ ص
(٨)
2 - مصدر علوم آل البيت(ع)
٢٣ ص
(٩)
3 - حجيت اقوال امامان اهل البيت(ع)
٣٠ ص
(١٠)
4 - متعه يا نكاح موقت
٨٠ ص
(١١)
5 - مسح پاها در وضوء
٨٧ ص
(١٢)
6 - اذان به حى على خير العمل
٩١ ص
(١٣)
7 - جهر به بسم الله الرحمن الرحيم
٩٣ ص
(١٤)
8 - قنوت در نماز
٩٥ ص
(١٥)
9 - جواز ترك قول الصحابه
٩٦ ص
(١٦)
10 - نماز تراويح در رمضان
٩٨ ص
(١٧)
11 - صلاة و سلام فرستادن بر امامان عترت
٩٩ ص
(١٨)
12 - قصر در سفر عزيمت است
١٠٥ ص
(١٩)
13 - اختصاص خمس به نزديكان رسول الله(ص)
١٠٦ ص
(٢٠)
بقيه مطالب گزيده شده از كتاب فقه الآل
١٠٧ ص
(٢١)
مشروعيت مذهب شيعه
١٠٧ ص
(٢٢)
سخنى در مورد سجده
١١٠ ص
(٢٣)
دست باز در نماز
١١٢ ص
(٢٤)
تعظيم نوروز
١١٥ ص
(٢٥)
دفاع مؤلف از فقه شيعه
١٢٠ ص
(٢٦)
اوقات نماز
١٢٤ ص
(٢٧)
فتواى جمعى از علماى بزرگ سنى به جواز پيروى از فقه شيعه فتوى الشيخ شلتوت
١٣٠ ص

گزيدهاى از فقه الآل در كتب اهل سنت - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٨٣ - ٤ - متعه يا نكاح موقت

على رضى الله عنه گفته است كه اگر عمر رضى الله عنه از متعه نهى نمى‌كرد زنا نمى‌كرد مگر شقى.

امام ابن جوزى اين روايت را در كتاب خود «نواسخ القرآن» روايت كرده، او در ذيل آيه متعه گفته؛ دانشمندان در مراد به استمتاع بر دو قول اختلاف نموده‌اند ... دوم اين كه مراد، متعه‌اى است كه در اول اسلام بوده. مرد، زن را تا مدت معين نكاح مى‌كرد و دو شاهد شهادت مى‌داد. وقتى مدت بسر مى‌رسيد، ديگر مرد بر زن مذكور راهى نداشت. قومى به اين قول معتقد شده‌اند كه از جمله آنان سدى است. سپس علما اختلاف كرده‌اند كه آيا آيه منسوخه است يا محكمه؟ جمعى گفته‌اند كه محكمه است (و حكم آن باقى است). خبر داد بما ناصر، خبر داد به ما پسر ايوب، خبر داد به ما پدر على پسر شاذان گفت: حديث كرد ما را ابوبكر نجاد، گفت خبر داد ابوداوود سجستانى گفت خبر داد به ما محمد پسر مثنى گفت خبر داد به ما جعفر بن محمد گفت خبر داد به ما شعبه كه از حكم سؤال مى‌كند از آيه‌ (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ ...) كه آيا نسخ شده؟ جواب داد نه (نسخ نشده) حكم مى‌گويد: قال على رضى الله عنه: لولا ان عمر نهى عن المتعة فذكر شيئا و قال اخرون هى منسوخة.