گزيدهاى از فقه الآل در كتب اهل سنت
(١)
آغاز سخن
٥ ص
(٢)
مقدمه دكتور عداب
٨ ص
(٣)
هدف كتاب
١١ ص
(٤)
مطالب برگزيده
١٥ ص
(٥)
1 - اختلاف در عقايد
١٥ ص
(٦)
بيان اين موضوع
١٨ ص
(٧)
تنقيد و تحقيق
١٩ ص
(٨)
2 - مصدر علوم آل البيت(ع)
٢٣ ص
(٩)
3 - حجيت اقوال امامان اهل البيت(ع)
٣٠ ص
(١٠)
4 - متعه يا نكاح موقت
٨٠ ص
(١١)
5 - مسح پاها در وضوء
٨٧ ص
(١٢)
6 - اذان به حى على خير العمل
٩١ ص
(١٣)
7 - جهر به بسم الله الرحمن الرحيم
٩٣ ص
(١٤)
8 - قنوت در نماز
٩٥ ص
(١٥)
9 - جواز ترك قول الصحابه
٩٦ ص
(١٦)
10 - نماز تراويح در رمضان
٩٨ ص
(١٧)
11 - صلاة و سلام فرستادن بر امامان عترت
٩٩ ص
(١٨)
12 - قصر در سفر عزيمت است
١٠٥ ص
(١٩)
13 - اختصاص خمس به نزديكان رسول الله(ص)
١٠٦ ص
(٢٠)
بقيه مطالب گزيده شده از كتاب فقه الآل
١٠٧ ص
(٢١)
مشروعيت مذهب شيعه
١٠٧ ص
(٢٢)
سخنى در مورد سجده
١١٠ ص
(٢٣)
دست باز در نماز
١١٢ ص
(٢٤)
تعظيم نوروز
١١٥ ص
(٢٥)
دفاع مؤلف از فقه شيعه
١٢٠ ص
(٢٦)
اوقات نماز
١٢٤ ص
(٢٧)
فتواى جمعى از علماى بزرگ سنى به جواز پيروى از فقه شيعه فتوى الشيخ شلتوت
١٣٠ ص

گزيدهاى از فقه الآل در كتب اهل سنت - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٩٥ - ٨ - قنوت در نماز

٨- قنوت در نماز

در مصنف عبدالرزاق (٣/ ١١٣) به شماره ٤٩٧٤ مسندا از على نقل شده است كه در نماز صبح و نماز وتر پيش از ركوع قنوت مى‌نمود و عوف به من خبر داد كه على قبل از ركوع، قنوت مى‌نمود و در همين كتاب (٣/ ١١٣) به ٤٩٧٦ به سند خود از عبدالله بن معقل كه على در نماز مغرب قنوت كرد و بر مردى و همراهان او نفرين كرد و قنوت او پيش از ركوع بود[١].

در مغنى (١/ ٨٣٢) از عمر رضى الله عنه روايت شده كه هرگاه از قرائت فارغ مى‌شد، تكبير مى‌گفت. بعد قنوت مى‌كرد بعد وقتى مى‌خواست ركوع كند، تكبير مى‌گفت و اين كار از على و ابن مسعود و براء ... نيز روايت شده است.

در مصنف ابى شيبه (٢/ ١٠٧) به شماره ٧٠٤٠ به سند خود از حارث، روايت كرده كه على قنوت را به تكبير افتتاح مى‌كرد.

در سنن كبراى بيهقى (ج ٢/ ٢١١ و ٢١٢) آمده است: مگر شمارى از صحابه رضى الله تعالى عنهم-

رفعوا ايديهم فى القنوت،

با آن‌چه كه روايت كرده‌ايم از انس بن مالك از نبى (ص) ... در پاورقى از سنن دار قطنى به سند متصل از براء بن عازب، نقل مى‌كند:

كان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يصلى مكتوبة الاقنت فيها.

(ص ١٥٣ الى ١٥٨ من فقه الآل).

آثار در مورد قنوت زياد و ما مقدارى از آن‌ها را در اين‌جا نقل كرديم.


[١] . مسلما نفرين او بر كسانى بوده كه با او جنگيده‌اند.