رنگارنگ يا کشکول درويشي - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٣٥٩ - ٣ حكمت حكم حجاب

شمرد طهارت روح است. خداوند متعال در سوره مباركه «نور» پس از دستور به حفظ نگاه و پوشاندن عورت مى فرمايد: «ذلِكَ أَزْكَى لَهُمْ» (نور: ٣٠) يعنى اين براى آنان پاكيزه تر است. و در مورد پيره زنان و توصيه به مراعات پوشش و ترك زينت حتى براى آنان مى فرمايد: «وَ أَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ.» (نور: ٦٠) و اگر خود را بپوشانند براى آنان بهتر است؛ و خداوند شنوا و داناست.

عفاف كه از ريشه عفت به معناى منع و حفظ از غير حلال و غير زيباست، در حقيقت، ريشه درونى براى حجاب بيرونى است و پوشش ظاهر، به تقويت روحيه عفاف و خويشتن دارى كمك مى‌كند.

در جاى ديگر مى‌فرمايد: «و هرگاه از زنان رسول متاعى مى‌طلبيد از پس پرده بطلبيدكه حجاب براى‌آن كه دل هاى شما و آن ها پاك و پاكيزه بماند بهتر است.

ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَ‌ (احزاب/ ٥٣)؛ اين كار براى پاكى دلهاى شما و آنها بهتر است!».

حضرت على مى فرمايد: «صيانة المرأة انعم لحالها و ادوم لجمالها» حجاب و محفوظ بودن زن براى حال و وضعيت او بهتر و مفيدتر و موجب پايدار تر بودن زيبايى است.

٢- شناخته شدن انسان به ايمان، عفاف و سالم ماندن از طمع ديگران: از آيه ٥٩ سوره احزاب استفاده مى‌شود كه چادر به سركردن و پوشيده بودن بدن زن موجب مى‌شود تا بينندگان بفهمند كه اين زن مسلمان و مؤمن و پاك است و ملعبه دست هوس رانان نمى‌باشد:

«ذلِكَ أَدْنى‌ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً. اين كار براى اينكه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگيرند بهتر است؛ (و اگر تا كنون خطا و كوتاهى‌