شرح دعاء السحر - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٧٠ - التوضيحات

النبوة و الولاية.

١٣٣. هادي بن مهدي (١٢١٢- ١٢٨٩ ه) فيلسوف و عارف من اشهر العلماء المتأخرين. تلقى مقدمات العلوم في المشهد الرضوي (ع)، فذهب الى اصفهان و حضر دروس الآيتين المولى اسماعيل الاصفهاني و المولى علي النوري. ثم رجع الى سبزوار و وقف نفسه لتعليم الحكمة و الفقه لمدة سبعة و ثلاثين سنة؛ و كان يقصده الطلاب و رواد العلم من اقصى البلاد. وفّق لتربية كثير من حائزي اعلى المقامات العلمية و مسانيد الفتوى و القضاء. و كان يدرس كتب صدر المتألهين و قد علق على كثير منها. له شعر تخلص فيه ب «اسرار». من آثاره:

شرح منظومتيه في المنطق و الحكمة، و هو احد المتون الدراسية في الحوزات العلمية الآن، اسرار الحكم، كتاب شرح الاسماء، حواش على الاسفار الاربعة و الشواهد الربوبية و شرح لمثنوى معنوى.

-- لغت‌نامه، ذيل «سبزوارى- حاج ملا هادى». و الاعلام، ج ٩، ص ٣٨. و اعيان الشيعة، ج ١٠، ص ٢٣٤ و ٢٣٥. و مقدمة الآشتياني لكتاب مجموعه رسائل فيلسوف كبير حاج ملا هادى سبزوارى. و مقدمة كتاب شرح غرر الفرائد معروف به شرح منظومه حكمت.

١٣٤. شرح الاسماء أو شرح دعاء الجوشن الكبير، ص ١٥١.

١٣٥. اقبال الاعمال، ص ٣٣٩، أعمال يوم العرفة.

١٣٦. محمد سعيد بن محمد مفيد القمي (- ١١٠٣ ه) المعروف بالقاضي سعيد و الملقب بحكيم كوچك اي: الحكيم الصغير. من اكابر علماء الشيعة. كانت له مشاركة في الادب و الحديث و الحكمة و العرفان. تلمذ عند الفيض الكاشاني و عبد الرزاق اللاهيجي و المولى رجب علي التبريزي. اشتغل بالقضاء في مدينة قم مدة و كان سبب اشتهاره بالقاضي. له تأليفات كثيرة، منها: الاربعون حديثاً، شرح التوحيد للصدوق، البوارق الملكوتية، و حاشيتان على اثولوجيا و الاشارات.

-- معجم المؤلفين، ج ١٠، ص ٣٨. و الذريعة، ج ٤، ص ٤٧٩. و اعيان الشيعة، ج ٩، ص ٣٤٤. ١٣٧.

شرح حديث رأس الجالوت (و العنوان هو الفوائد الرضوية-- فهرس‌