شرح دعاء السحر - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٠ - «اللهم إني أسألك من بَهائك بأبهاه، و كل بهائك بَهيّ اللهم إني أسألك ببهائك كلِّه »

اليه بقوله، صلّى اللَّه عليه و آله، على ما حكي:

«كان اخي موسى عينه اليمنى عمياء، و اخي عيسى عينه اليسرى عمياء، و انا ذو العينين.»

فحفظ مقام الكثرة في الوحدة و الوحدة في الكثرة لم يتيسّر لاحد من الانبياء و المرسلين، الا لخاتمهم بالأصالة و اوصيائه بالتبعية، و صلّى اللَّه عليه و عليهم اجمعين.

قول الداعي‌ [٦] «اسألك» (١)- السؤال بلسان الاستعداد غير مردود و الدعاء به‌ [٧] مقبول مستجاب، لأن الفاعل تامّ و فوق التمام، و الفيض‌

[١] و كان شيخنا العارف الكامل الشاه‌آبادي، ادام اللَّه ايام افاضاته، يقول عند سؤالي عن المسؤول في‌ [٩] [٢٠] هذه الفقرات: ان المسؤول هو التحقق بمقام هذه الاسماء. فقوله‌

«اللهم اني اسألك من بهائك بأبهاه»

اى: مسئولي منك‌ [١٠] مقام الابهائية من بهائك، و الاستجلاء بالتجلي الاتم من بين التجليات البهائية.

فيستجاب مسئوله‌ [١٢] بالتجلي الاتم. فيرى كل التجليات البهائية مستهلكة فى ذاته.

و عند التحقق بهذا المقام و الرجوع من الكثرة الى الوحدة ينفي الفضل‌ [١٣] بين التجليات و يتكلم‌ [١٤] بلسان القال‌ [٢١] و يقول:

«و كل بهائك بهي.»

و اذا بلغ هذا [٢٢] المقام يريد [٢٣] تمكنه فيه و مقام الاستقامة، فيسأل اللَّه بعده بجميع الاسماء لأن يستقره في هذا المقام فيقول:

«اللهم اني اسألك ببهائك كله.»

فالسؤال في المقام الاول‌ [١٦] غير القسم بالأسماء و النعوت. و في المقام الثاني اقسم باللَّه ليستقره. و ليس وراء عبادان قرية ١٢ حتى تكون هذه الصفات و الاسماء وسيلة لها. منه عفي عنه.

______________________________

[٦]. (أ):- قول الداعي.

[١٢]. (ب): فيستجاب مسئولي.

[٧]. (ب): و دعائه.

[١٣]. (أ) و (ب): نفى الفضيلة.

[٩]. (أ) و (ب): عن المسؤول عنه/

[٢٠] (ب): ان المسؤول عنه.

[١٤]. (أ) و (ب): تكلم/

[٢١] قال/ (

[٢٢] أ): بلغ بهذا و (ب):

(بلغ الى هذا/

[٢٣] (أ) و (ب): اراد.

[١٠]. (أ): مسئولي عنك.

[١٦]. (ب) فالسؤال بالمقام الاول.