صفوان، عن ابن بكير، عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: اطلع رجل على النبي صلى الله عليه وآله من الجريد فقال له النبي صلى الله عليه وآله: لو أعلم أنك تثبت لي لقمت إليك بالمشقص حتى أفقا به عينيك، قال: فقلت له: وذاك لنا؟ فقال: ويحك أو ويلك أقول لك: إن رسول الله صلى الله عليه وآله فعل، وتقول: ذاك لنا؟!. ورواه الشيخ باسناده عن صفوان بن يحيى مثله.
(٣٥١٤٥) ٥ وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار، عن عبيد بن زرارة قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: بينما رسول الله صلى الله عليه وآله في حجراته مع بعض أزواجه ومعه معاذل يقلبها إذ بصر بعينين تطلعان فقال: لو أعلم أنك تثبت لي لقمت حتى أبخسك فقلت: نفعل نحن مثل هذا إن فعل مثله؟ فقال: إن خفى لك فافعله.
٦ وعنه، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن محمد بن سنان، عن العلا ابن الفضيل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا اطلع رجل على قوم يشرف عليهم أو ينظر من خلل شئ لهم فرموه فأصابوه فقتلوه أو فقؤوا عينيه فليس عليهم غرم وقال: إن رجلا اطلع من خلل حجرة رسول الله صلى الله عليه وآله فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله بمشقص ليفقأ عينه فوجده قد انطلق، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أي خبيث أما والله

[٥] الفروع: ج ٧ ص ٢٩٢ - ح ١١، أقول: قد كثر في حواشي الكافي ضبط كلمة " أبخسك " مختلفا
تارة من نخس بالنون والخاء المعجمة وهو كما في القاموس غرز مؤخر الدابة أو جنبيها بعود
ونحوه، وتارة من نجس بالنون والجيم مأخوذ من التنجيس وهو شئ كانت العرب تفعله كالعوذة
تدفع بها العين، وتارة من بجس بالباء والجيم من قولهم بجست الماء فانبجس أي أخرجته فخرج
وهذه المعاني كما ترى لا تلائم سياق الخبر بل الحق أنه من بخس بالباء الموحدة والخاء
المعجمة بمعنى نقص فقوله صلى الله عليه وآله " أبخسك " أي أنقصك، ومنه قوله تعالى " وشروه
بثمن بخس " أي ناقص، وقال المجلسي رحمه الله: وقوله: " ان خفى لك " أي لم يطلع عليه
أحد فيقتص منك.
[٦] الفروع: ج ٧ ص ٢٩١ - ح ٥ - يب: ج ١٠ ص ٢٠٧ - ح ٢٤، وفي القاموس: المشقص