أنه قال: ثلاث ديات النفس. أقول: وتقدم ما يدل على ذلك، ويأتي ما يدل عليه.
٥ باب انه لا يقاس بصر العين في يوم غيم ١ محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن إسماعيل بن أبي زياد، عن أبي عبد الله، عن أبيه، عن علي عليهم السلام قال: لا تقاس عين في يوم غيم. ورواه الصدوق باسناده عن السكوني مثله.
٢ وعنه، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن عليه السلام قال: لا تقاس عين في يوم غيم.
٦ باب أن من ضرب انسانا فذهب سمعه وبصره ولسانه وعقله وفرجه وجماعه لزمه ست ديات.
١ محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن خالد البرقي، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فذهب سمعه وبصره ولسانه وعقله وفرجه وانقطع جماعه وهو حي بست ديات. ورواه الشيخ باسناده عن علي بن

وتقدم في الباب السابق ما يدل على ذلك، ويأتي في ب ٦ ما يدل عليه.
الباب ٥ - فيه: حديثان:
[١] يب: ج ١٠ ص ٢٦٧ - ح ٨٤ - الفقيه: ج ٤ ص ١٠١ - ح ٢٠.
[٢] يب: ج ١٠ ص ٢٦٨ - ح ٨٥.
الباب ٦ - فيه: حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي
[١] الفروع: ج ٧ ص ٣٢٥ - ح ٢ - يب: ج ١٠ ص ٢٥٢ - ح ٣٢، قال رحمه الله في
المرآة: لعل المراد بذهاب الفرج ذهاب منفعة البول بالسلس أو انه لا يستمسك غائطه ولا بوله
ويحتمل أن يكون في اللسان ديتان لذهاب منفعة الذوق والكلام معا، فيكون قوله: " وانقطع