(٣٥٧٥٥) ٨ محمد بن علي بن الحسين في (عيون الأخبار) عن محمد بن بكران النقاش، عن أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني، عن علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: إن أول ما خلق الله عز وجل ليعرف به خلقه الكتابة حروف المعجم، وأن الرجل إذا ضرب على رأسه بعصا فزعم أنه لا يفصح ببعض الكلام فالحكم فيه أن يعرض عليه حروف المعجم، ثم يعطى الدية بقدر ما لم يفصح به منها الحديث. ورواه في (معاني الأخبار) وفي (الأمالي) وفي (التوحيد) أيضا.

[٨] عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج ١ ص ١٢٩ - ح ٢٦ - معاني الأخبار: ص ٤٣ - ح ١
- الأمالي ط الكمباني: ص ١٩٦ - التوحيد: ص ٢٣٢ ب ٣٢ - ح ١، فيه: ولقد حدثني
أبي، عن أبيه، عن جده، عن أمير المؤمنين عليهم السلام في " أ ب ت ث " أنه قال: الألف:
آلاء الله، والباء بهجة الله والباقي وبديع السماوات الأرض، والتاء: تمام الامر بقائم آل محمد
صلوات الله عليه، والثاء: ثواب المؤمنين على أعمالهم الصالحة.
" ج ح خ " فالجيم: جمال الله وجلال الله، والحاء حلم الله حي حق حليم عن المذنبين،
والخاء: خمول ذكر أهل المعاصي عند الله عز وجل.
" د ذ " فالدال دين الله الذي ارتضاه لعباده، والذال من ذي الجلال والاكرام.
" ر ز " فالراء: من الرؤوف الرحيم، والزاء: زلازل يوم القيامة.
" س ش " فالسين سناء الله وسرمديته، والشين: شاء الله ما شاء وأراد ما أراد (وما تشاؤن
إلا أن يشاء الله).
" ص ض " فالصاد: من صادق الوعد في حمل الناس على الصراط وحبس الظالمين عند المرصاد
والضاد: ضل من خالف محمدا وآل محمد.
" ط ظ " فالطاء: طوبى للمؤمنين وحسن مآب، والظاء: ظن المؤمنين بالله خيرا وظن
الكافرين به سوءا.
" ع غ " فالعين: من العالم، والغين: من الغنى الذي لا يجوز عليه الحاجة على الاطلاق.
" ف ق " فالفاء: فالق الحب والنوى وفوج من أفواج النار، والقاف: قرآن على الله
جمعه وقرآنه.