٥ وباسناده عن زرعة، عن سماعة قال: سألته عمن قتل مؤمنا متعمدا هل له من توبة؟ قال: لا، حتى يؤدي ديته إلى أهله، ويعتق رقبة، ويصوم شهرين متتابعين، ويستغفر الله ويتوب إليه ويتضرع، فاني أرجو أن يتاب عليه إذا فعل ذلك، قلت: فإن لم يكن له مال؟ قال: يسأل المسلمين حتى يؤدي ديته إلى أهله. ورواه ابن عيسى في نوادره عن سماعة بن مهران. ورواه العياشي في تفسيره عن سماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام أو أبي الحسن عليه السلام. محمد بن علي بن الحسين باسناده عن عثمان بن عيسى، عن سماعة مثله.
٦ وباسناده عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث أنه قال في رجل قتل مملوكه قال: يعتق رقبة، ويصوم شهرين متتابعين، ثم التوبة بعد ذلك. أقول: وتقدم ما يدل على ذلك، ويأتي ما يدل عليه.
١١ باب تفسير قتل العمد والخطأ وشبه العمد ١ محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير وصفوان وعن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان جميعا، عن

[٥] يب: ج ١٠ ص ١٦٤ - ح ٣٤ - نوادر ابن عيسى مخطوط - العياشي: ج ١ ص ٢٦٧
- ح ٢٣٧ - الفقيه: ج ٤ ص ٧٠ - ح ١٨.
[٦] الفقيه: ج ٤ ص ٧٠ - ح ١٧ - الفقيه: ج ٤ ص ٩٣ - ح ١٤.
وتقدم في ج ١١ (٦) ص ٢٦٤ ب ٤٧ ما يدل على ذلك، ويأتي في الباب اللاحق ما يدل عليه.
الباب ١١ - فيه: ٢٠ حديثا: وفي الفهرس ٢١ وإشارة إلى ما تقدم
[١] الفروع: ج ٧ ص ٢٧٨ - ح ٣ - يب: ج ١٠ ص ١٥٦ - ح ٦، قوله: " فكز فمات " في
القاموس: الكزوزة اليبس والانقباض، والكزاز، كغراب، ورمان: داء يحصل من شدة البرد
أو الرعدة منها وقد كز، بالضم، فهو مكزوز انتهى، والغلامان محمول على البالغين
وأخطأهم عليه السلام حيث ظنوا ان القتل لا يكون إلا بالحديد.