٢٩٦) وما كان فيه عن محمد بن النعمان فقد رويته عن محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه، عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير والحسن بن محبوب جميعا، عن محمد بن النعمان.
(٢٩٧) وما كان فيه عن محمد بن الوليد الكرماني فقد رويته عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن هاشم عن محمد بن الوليد الكرماني.
(٢٩٨) وما كان فيه عن محمد بن يحيى الخثعمي فقد رويته عن أبي رضي

منصور الصيقل وهو روى عن أبيه، عن الصادق عليه السلام، واحتمل انه ابن منصور بن يونس
بزرج الثقة، وأيا ما كان فوقوعه في طريق المصنف ربما يشعر بحسن حاله - ان تم هذا.
[٢٩٦] محمد بن النعمان، وهو محمد بن علي بن النعمان ينسب إلى جده كثيرا
الأحول أبو جعفر الملقب بمؤمن الطاق مولى بجيلة، من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام
وكان ثقة متكلما حاذقا حاضر الجواب، وكان صيرفيا دكانه في طاق المحامل بالكوفة فيرجع إليه
في النقد فيرد ردا يخرج كما يقول - ومنزلته في العلم وحسن الخاطر أشهر من أن تذكر -
وله مع أبي حنيفة حكايات خصم أبا حنيفة فيها، دلت على حدة ذهنه وجودة خاطره، وفي
الكشي روايات دلت على جلالة قدره وانه وزرارة وبريد ومحمد بن مسلم من أحب الناس إلى
الصادق عليه السلام أحياءا وأمواتا، وفي رواية الكابلي شهادة الامام له ببراعته في الكلام وكان
يخاصم المرجئة من الشراة والزنادقة مثل ابن أبي العوجاء وأبي حنيفة وأمثالهما، له كتاب في
مواضع شتى.
[٢٩٧] محمد بن الوليد الكرماني، ليس له ذكر في كتب الرجال، وفي الخرائج
للخزاز ما يدل على حسن حاله وعناية الإمام الجواد عليه السلام به وانه كان شاكا فأجلى الله ببركته
عليه السلام عما في قلبه حتى لو جهد أن يعود إلى الشك ما استطاع.
[٢٩٨] محمد بن يحيى الخثعمي، من أصحاب الصادق عليه السلام كوفي ثقة، له كتاب
رواه عنه محمد بن أبي عمير وأبو إسماعيل السراج ابن سماعة.