وأرى أن الذي دفع الشيخ أكرم العمري لذكر المسالة إنما هو رغبته وحبه للاعتذار عن طلحة والزبير رضي الله عنهما ولكن الاعتذار يجب أن يكون بالحق لا بالباطل وهذا هو الخطا الذي يقع فيه كثير من المؤرخين ، تجدهم يدافعون بالباطل عن صحابي فيقعون في صحابي آخر بهذا الباطل أيضا .

ثم يزيد الدكتور العمري في تسويغ ما يراه من كراهية طلحة والزبير للامر بقوله ( ولان الثوار أتوا بهما بأسلوب جاف عنيف ولا شك أن هذه الطريقة فرضتها طبيعة الاحداث لسيطرة هؤلاء الاعراب الجلف على المدينة ) ! ! وهذا نقله الدكتور العمري من تلميذه عبد الحميد فقيهي كما يفهم من إحالته في الهامش ! ! ، والفقيهي ذكره نقلا عن المؤرخ سيف بن عمر التميمي ! ! وسيف بن عمر وضاع كذاب ! ! فانتقل هذا الخطأ من ( أكذب مؤرخ ) في القرن الثاني إلى ( أصدق مؤرخ ) في القرن الحديث ! ! والسبب هو عدم البحث عن المصدر الرئيس لهذا الكلام ؟ ! ورغم أن الفقيهي له بعض الاخطاء التي سنشير إليها بعد قليل إلا أن له بعض الاقوال الجيدة التي لم ينقلها الدكتور العمري مثل قوله ( أي قول الفقيهي ) : ( هذه هي الاسباب التي دفعت عليا إلى القبول بالخلافة عندما عرضها عليه الصحابة من المهاجرين والانصار ) وهذا في