حمل بر صفاى باطن اينجانب فرموده ايد ، حالا پس از ملاحظة جمله اخيره ء اين حاشيه كه روى آنها با مركب سرخ خط كشيده ام اذعان خواهيد فرمود ، كه في القواقع اين تصادفات عجيب قبل از همه چيز از كرامات وصفاى باطن خود حضرت مستطابعالى بوده ، زيرا كه مثل اين مى ماند كه اين رقيمه كريمه حضرت مستطابعالى جواب از سؤال مقدر اين جانب بوده است در خصوص تفتيش از وجود اين كتاب بدون اينكه از اين حاشيه مقدمه أبو الفتوح خبرى داشته باشيد ، وبعبارة اخرى چون ترتيب اين مقدمه " تفسير " أبو الفتوح رازى بخواهش و تقاضاى حضرت مستطابعالى بوده ومن در آن مقدمه با وجود يأس ظاهري از وجود اين كتاب احتمال وجود آن را در يكى از كتابخانه هاي ايران يا عتبات داده ام خداوند بلطف وعنايت خود اولا حضرت مستطابعالى را موفق باكتشاف چنين كتابي محض بطور صدفه واتفاق وبدون اينكه در صدد اكتشاف آن باشيد فرموده است .

وثانيا حضرت مستطابعالى را ملهم نموده است كه اين مسألة را بانيجانب مرقوم داريد ، ومرا از وجود آن بدون اينكه بدانيد ( من تشنهچندين ساله اين آب زلال روحاني بوده وهستم ) مستحضر فرمائيد ، آبا كرامت وصفاى باطن غير از اين چيز ديگرى مى تواند باشد .

؟ بدون هيچ شك وشبهه اين تصادف فوق العاده عجيب يا في القوارع از كرامات يكى از ما دو نفر يا هر دو بوده است يا از آن تواردات بسيار غريب نادرى است كه انسان را مدتها غرق درياى بهت وحيرت مى نمايد .

در هر صورت اينجانب از صميم قلب حضرت مستطابعالى را بر اكتشاف اين كتاب عزيز الوجود نفيس دلكش كه در كمال سكونت خاطر وآرامى حال در منزل امن وامان خود در شير از جنت طراز از اقتطاف ثمرات اين " جنات عدن تجرى من تحتها الانهار " مستفيد و مستفيض مى گرديد تهنيت مى گويم ، واين بيت مجنون عامري را بر حسب حال خود عرض مى كنم .