كتاب " تنزيه عائشة " قاله الشيخ منتخب الدين في " الفهرس " واقول : قد يظهر من بعض المواضع نسبه على نحو آخر ، فانى قد رأيت على ظهر كتاب المثالب المشار إليه في وصفه هكذا : الفه الصدر الامام نصير الدين ركن الاسلام العلماء ملك الوعاظ الجليل بن الحسين بن ابى الفضل القزويني .

ثم قد كان هذا الشيخ واعظا ايضا كما يظهر من كتاب " نقض الفضائح " له ثم اعلم ان له رسالة مختصرة في " جواب الملاحدة " وشبههم قد الفها قبل تأليف كتاب المثالب بسنة كما يظهر من كتابه المثالب .

ولا يخفى ان مراده بتنزيه عائشة تنزيهها عن الزناء لا عن المعاصي لان عند الشيعة هي مبراة عن الزناء البتة ، وكذلك جميع ازواجه عليه السلام وازواج سائر الانبياء ايضا ، واخبارهم ناطقة بذلك ، والعجب ان العامة المتعصبين لها القائلين بانها ام المؤمنين يعتقدون ان الخاصة ينسبون إليها الزناء ، مع انهم بانفسهم قد نقلوا في بعض تفاسيرهم قصة زناءها ، والخاصة قد انكروا ذلك غاية الانكار .

نعم هم ينسبونها بالفكر والنفاق وامثال ذلك ، ولعل كتاب " بعض مثالب النواصب " هذا هو بعينه ما سيجى بعنوان كتاب " نقض " مجموعة من العامة من المعاصرين له في رد مذهب الشيعة وكان تاريخ بعض الحكايات في سنة خمسين وخمس مائة .

وأعلم ان مؤلف اصل كتاب " بعض فضائح الروافض " لم يظهر من مطاوى ذلك الكتاب بل اخفى اسمه وحاله ، ومذهبه عمدا ، ولكنقد علم من الخارج على ما صرح به بعض علمائنا ان مؤلفه شهاب الدين التواريخى الرازي من بنى مشاط وهم كانوا من علماء الشافعية ومشاط