وسپس در چند سال قبل كه بفرمان لازم الاذعان حضرت مستطابعالى مشغول ترتيب مقدمه ء براى تفسير أبو الفتوح رازى شدم ، چون مى دانستم كه مؤلف كتاب " نقض الفضائح " ما نحن فيه با أبو الفتوح رازى معاصر وبظن قوى نيز با أو معاشر واز دوستان أو بوده است مجددا باحتمال بدست آوردن بعضى معلومات در خصوص احوال أبو الفتوح رازى تمام فصول وفقراتي را كه صاحب " مجالس المؤمنين " از " نقض الفضائح " نقل كرده از اول تا به آخر بدقت تمام مطالعه كردم ، وبيشتر بمندرجات اين كتاب دلكش آشناشدم ، ويك بر هزار آتش شوق وحرص من بر اطلاع از وجود اين گوهر شبچراغ در كتابخانه ء از كتابخانه هاي دنيا افروخته ترميشد ، ولى باز كما في االسابق هرچه بيشتر جستم كمتر يافتم ، ودر هيچ نقطه ء از دنيا اثرى ونشانى از آن نيافتم ، لكن مع ذلك كله باحتمال اينكه شايد در گوشه ء يكى از كتابخانه هاي ايران يا عتبات عاليات يا هندوستان ونحو ذلك نسخه از اين كتاب موجود باشد كه ما از وجود آن خبر نداشته باشيم ، در صفحه ٦٢٦ از خاتمه الطبع " تفسير " أبو الفتوح رازى حاشيه ء ذيل را نوشتم كه ذيلا محض استحضار خاطر مبارك باحتياط اينكه شايد فعلا در شيراز بتفسير مذكور دسترسى نداشته باشيد عينا تكرار مى كنم وهى هذا : (٣) ما بين علماى شيعه عده ء بوده اند موسوم باين اسم ونسبت ، يعنى عبد الجليل رازى ، ولى مقصود بذكر در اينجا در كلام " صاحب مجالس المؤمنين " بدون شك نصير الدين عبد الجليل بن ابى الحسين بن ابى الفضل قزويني رازى صاحب كتاب " بعض مثالب النواصب في نقض بعض فضائح الروافض " است كه صاحب " مجالس المؤمنين " بسيار مكرر در تصانيف كتاب خود ازآن نقل كرده است وغالبا محض اختصار از آن بكتاب " النقض " تعبير مى نمايد ، وشرح احوال مؤلف آن رانيز بعنوان عبد الجليل قزويني رازى در مجلس پنجم از همان كتاب يعنى " مجالس المؤمنين " مشروحا ذكر كرده است ، واز آنجا