عايشه بهتر است خواهر أو خال مايه بود برادر أو چون فتادى بدخت بو سفيان كه ازو گشت خاندان ويران واز قبيل اين قول عليل است ، آنكه گويند كه شيعيان كافر و رافضي باشند كه انكار امامت أبو بكر وعمر كنند ، اما معاويه مسلمان باشد ، با آنكه انكار امامت امير المؤمنين على ( ع ) كند ، وتيغ در روى أو كشد ، ورافضيان كه أبو بكر وعمر را دوست ندارند توبه ايشان قبول نباشد ، اما يزيد كه فرمايد : كه حسين بن على را سر از تن جدا كنند ، توبه اش مقبول باشد ، واو شاب ثائب باشد شعر : سنئى را كه مذهبش اينست نيست سنى مخرب دينست ( انتهى كلامه رفع مقامه ) اين عبارت بغير از اشعار همان عبارت است كه مصنف در كتاب " نقض " گفته است ، رجوع شود به صفحه ١٠٥ بلى اندك تغييري داده شده است ، وحتى خود قاضى در ترجمه حال مجد الدولة ديلمى بعين عبارت مصنف وتصريح باينكه عبارت از كتاب أو است نقل كرده است ( رجوع شود به صفحه ٣٧٧ ) .

در مورد ششم عبارت قاضى اين است : تنبيه - مخفى نماند كه آنكه اهل سنت در مقام اصلاح حال اهل جمل وصفين از حضرت امير المؤمنين ( ع ) روايت مى كنند ، كه فرمود كه " اخواننا بغوا علينا " بر تقدير تسليم صحت روايت دلالت بر نجات ايشان نمى كند زيرا كه بارى تعالى در قرآن بسيارى از كافران را برادر پيغمبران خوانده است ، آنجا كه گفته " والى عاد اخاهم هودا ، والى ثمود اخاهم صالحا ، واذكر اخا عاد " ومانند اين و ظاهر است كه كافر بدوزخ رود ، اگر چه خدايش برادر خواند ، و" ان الذين آمنوا " را چندان منزلتي باشد ، كه " ثم كفروا " از دنبال