پوشيده نماند كه در مورد سيزدهم ( أبو على ) محرف ( أبو الحسن على ) ودر مورد ٢٤ و ٢٥ نيز ( أبو جعفر ) محرف ( أبو الحسن ) است ، زيرا اگر أبو جعفر درست باشد مراد رئيس المحدثين أبو جعفر محمد بن على بن بابويه صدوق خواهد بود ، در صورتيكه زمان بعضى از اينها بعد از زمان صدوق است ، ودر جاهائيكه منطبق ميتواند باشد مانند ( أبو جعفر بن بابويه ) واقع در ترجمه ء جعفر بن الحسن الكوفى [١] ،ونيز در ترجمه ء حسن بن عنيس [٢] بطور قطع مراد صدوق است و حاجت بحمل بر اشتباه نداريم والله اعلم .

٣ - اينكه گفته است : ( وكان ابن بابويه ينتسب إلى التشيع ( إلى قوله ) لكنى وجدت الشيخ بعيدا منه ) از اضغاف احلام وادناس اوهام است ولايق جواب نيست زيرا كه تشيع اين بزرگوار روشن تر از آفتاب است بلى از اين كلام استفاده ميشود كه منتجب الدين پس از رافعي تقيه ميكرده است وقسمتي از آثار خود را كه دلالت بر ايمان وعقيده ء مذهبي أو داشته از رافعي پنهان ميكرده است ، چنانكه آقا رضى قزويني در اوائل ضيافة الاخوان بعد از نقل عبارت مذكور گفته است : ( ويظهر منه ان الشيخ كان يتقى منه ومن امثاله ويخفى عنهم تصانيفه التى تدل على عقيدته إلى آخره ) .

[١] ٢ / ١١٤ .

[٢] ٢ / ٢٤٢ .