١ - اينكه گفته است : وكان يسود تاريخا كبيرا للرى فلم يقض له نقله إلى البياض ، كلام صحيح است واين تاريخ منحصر به رى بوده است پس تردد آقا رضى قزويني در ضيافة الاخوان در اين باب كه گفته : فيمكن ان يكون التاريخ المذكور كتابه الذى ذكر فيه احوال علماء الشيعة أو تصنيفا آخر مثله ، درست نيست زيرا فهرست منتجب - الدين ( كتاب حاضر ) بسيار كوچك است وعادتا كتابي كه درباره تاريخ رى بوده است مشتمل بر وضعيت جغرافيائى رى وأبنيه آن ، و بر تراجم علماء وامراء آن شهر ، وتراجم واردين آنجا كائنا من كان من الاكابر وغير ذلك ، از مباحث تاريخي باشد در حالتيكه در اين فهرست كوچك بتاريخ فوت معاريف علماى شيعه هم اشاره نشده تا چه رسد به امور ديگر ، پس بطور حتم شق دوم احتمال آن مرحوم يعنى " أو تصنيفا آخر مثله " درست است .

٢ - اينكه گفته است " واظن ان مسودته قد ضاعت بموته " ظن خطاء ميباشد بدليل نقل سبكى متوفى بسال ٧٧١ در طبقات الشافعية معروفه ء خود از اين تاريخ ( ص ٢٢١ ) : سعد بن محمد بن محمود بن محمد بن احمد أبو الفاضل المشاط ، فقيه متكلم ، واعظ ، مفسر ، عارف بالمذهب والخلاف ، ذكره على ابنعبيدالله بن الحسين صاحب تاريخ الرى في كتابه ، وذكر انه سمع القاضى ابا المحاسن الرويانى ، وابا جعفر محمد بن محمود المشاط ، وابا الفرج محمد بن محمود بن الحسن القزويني الطبري ، وغيرهم ، قال : وتوفى ليلة الثلاثاء رابع عشر رمضان سنة ست واربعين وخمسمائة وروى عنه حديثا قرأه عليه .

واز جمله كسانى كه از اين تاريخ استفاده كرده وبسيار نقل نموده اند عالم جليل القدر معروف ابن حجر عسقلاني صاحب لسان الميزان است وما فهرست كامل موارد نقل أو را تهيه كرده وبجهت كثرت فائده در اينجا درج ميكنيم تا ارباب فضل وكمال اگر بخواهند