فهرست منتجب الدين - منتخب الدین رازی، علی بن عبدالله - الصفحة ٤٠٥ - تعليقات
وگفته اند بيت المقدس است ، ودر روم ام القرى قسطنطنيه است ، ودر طبرستان ام القرى آمل است ، ودر كرمان ام القرى معتبر نيست والله اعلم .
پس اينكه استاد دانشمند جناب آقاى اقبال در دو مورد در مقام ترجمه حال عز الدين يحيى بجاى آمل لفظ آبه آورده اشتباه است ، و گويا نظر شريف أو در اختيار اين كلمه بعبارت عمده الطالب است كه در هنگام چاپ اشتباها آمد چاپ شده است ، چنانكه قبلا به آن اشارهكرده ايم ، وصحيح همانا آمل است چنانكه در تمام نسخ خطى چنين است ) وحتى در هر دو نسخه مطبوعه در لكنهو وبمبئى كه بجاى آمل در متن آمد ) يا " آمذ " نوشته اند ، در حاشيه آمل ضبط كرده اند " فراجع ان شئت " ووجه نقابت أو را براى آمل در سابق گفته ايم .
ونيز از بيانات گذشته معلوم شد ، كه مراد صاحب " ناسخ " و همچنين صاحب " منتهى الامال " از جاى ديگر در اين كلام شان كه عز الدين نقيب قم ورى وجاى ديگر بود همانا آمل است ، منتهى چون لفظ " آمذ " را كه مصحف " آمل " بوده است نتوانسته اند تصحيح كنند نا چار از آن موضع بعبارت جاى ديگر كه عنوان عام هر مكان است تعبير كرده اند .
٣ - از مضامين قصيده كمال الدين اسماعيل اصفهاني كه در سابق نقل شد ، صريحا برمى آيد كه خانه قاضى أبو العلاء صاعد را خراب كرده بوده اند ، ووى از وطن خود فرارى شده بسيد عز الدين نقيب پناهنده گرديده است .
اگر چه خصوص قضيه مذكوره را بغير از قصيده مذكوره در جاى ديگر نديده ام ، ليكن با تأمل در اطراف اين مطلب وتدبر در تراجم رجال خاندان صاعدي بنظر ميرسد كه اين قضيه در يكى از نزاعهائى بوده كه بين حنفيان وشافعيان اصفهان واقع شده است و رؤساى حنفيان آل صاعد ورؤساى شافعيان بنو خجند بوده اند ، طالب تفصيل بايد خود بمظان ذكر اين قبيل قضايا در كتب تواريخ وسير