وبذكر احوال بعضى از مشاهير شيعه عليه از صحابه مرضيه ، و تابعان طريقه مرتضويه ، از مجتهدان احكام ، وراويان احاديث ، سيد انام ، وحكماى اسلام ، وعظماى ائمه كلام ، وسائر علماى اعلام ، و صوفيه ء كرامت مقام ، وسلاطين صاحب اقتدار ، ووزراى كرامت مدار ، وامراى عظام ، وشعراى فصيح الكلام ، اهتمام نمود .

پس چنانكه ملاحظة مى شود ، موضوع بحث در كتاب " مجالس "مذكور تراجم احوال اشخاصى است كه مشمول يكى از عناوين كليه ء مندرجه در عبارت سابق الذكر هستند ، وعلاوة مى شود بر اين منظور مطالب مجلس اول كه در ذكر اماكن شيعه است ، ومجلس دوم كه در ذكر طوائف شيعه است ، وفاتحه ء كتاب كه در تعريف شيعه است ، وچون همه اين امور كه گزارش يافت ، قسمتي از موضوع بحث كتاب شريف " النقض " تأليف شيخ عبد الجليل قزويني رازى را تشكيل مى دهد ، چنانكه در سابق بطور مبسوط ذكر شد ( رجوع شود بصفحه ٢٧٠ در همين مقدمه ) ونسخى از كتاب مزبور نيز در دسترس قاضى شوشتري بوده ، ومورد استفاده أو قرار گرفته است ، بنابر اين قاضى مزبور استفاده شايانى از اين كتاب نموده است ، بعبارت واضحتر قاضى نور الله علاوه بر استفاده مطالب علمي وبيانات تحقيقي از كتاب " نقض " در روش تأليف ، واسلوب نظم ، وترتيب " مجالس المؤمنين " نيز تقليد وتبعيت بشيخ عبد الجليل وكتاب " نقض " أو نموده است ، و كسى كه در مطالب اين دو كتاب بلكه در بيانات مذكوره در اين مورد تدبر كند ، شبهتي براى أو در صدق مدعاى مزبور نمى ماند ، حتى از كلمه ء ابتداى كتاب در " مجالس " باقطع نظر از تصريحات سابق الذكر بطور وضوح بر مى آيد كه در تأليف اين كتاب تقليد وتبعيت بتأليف كتاب " نقض " شده است .

توضيح اين اجمال آنكه نص عبارت قاضى در مفتتح " مجالس " نسبت باهداى كتاب خود بساخت مقدسه ء صاحب ناحيه ء كبرى حضرت