هنيئا لارباب النعيم نعيمهم وللعاشق المسكين ما يتجرع اين را هم عرض كنم ، كه پس از طبع وانتشار خاتمة الطبع " تفسير " أبو الفتوح رازى ملتفت شدم كه اين كتاب " نقض الفضائح " تا اواخر قرن سيزدهم هجري در هند موجود بوده است ، زيرا كه در كتاب " كشف الحجب والاستار عن اسماء الكتب والاسفار " كه " كشف الظنون " مانندى است از كتب شيعه فقط ، وتأليف يكى از علماء شيعه هندوستان موسوم بسيد اعجاز حسين كنتورى متوفى در سنه ١٢٨٦ ودرسنه ١٣٣٠ هجري قمرى در كلكته چاپ شده است در باب نونگويد ( صفحه ٥٨٦ ) .

" نقض الفضائح " للشيخ الجليل الواعظ نثر ( ظ نصير ) الدين عبد الجليل بن ابى الحسين بن ابى الفضل القزويني الرازي وقد سماه منتجب الدين " بمثالب النواصب في نقض فضائح الروافض " نقض فيه هفوات بعض شياطين الرى باحسن نقض ، ورد كلامه باتم رد ، وعباراته انيقة شريفة ، ومقالاته لطيفة نظيفة .

اوله ، هر جواهر محامد كه غواصان درياى دين بصحت دليل از قعر بحر دل بساحل زبان از لاثنائى ( ظ آرند نثار ) حضرت واجب الوجودى .

پس چنانكه ملاحظة مى فرمائيد ، از اينكه عبارت اول اين كتاب را عينا مطابق است با آنچه حضرت مستطاب عالى براى اينجانب مرقوم داشته ايد بدست مى دهد واضح مى شود كه اين كتاب را خود أو شخصا معاينه كرده بوده است ، نه آنكه اسم آن كتاب را از متقدمين نقل كرده بوده ، پس معلوم مى شود كه نسخه از اين كتاب إلى حدود سنه ١٢٨٠ كما بيش در هندوستان وجود داشته ، وشايد هم اصلا اين نسخه ء آقاى محمد حسين شعاع عين همان نسخه سيد اعجاز حسين بوده كه از هندوستان بايران رسيده ، وايشان يا خانواده ء ايشان ابتياع كرده بوده اند .