آورده اند ، مثل قرآن ومرغ بريان وميوه بهشت وطعام جنت ، تيغ را همان حكم است وتو ميداني كه حامل آن تيغ على بود نه غير أو ، و شيخ عبد الجليل رازى در جواب گفته : كه دروغ زن طائفه ء باشند ( آنگاه عبارت أو را تا اين مورد يادست از آن ببايد داشت ، يا انكار اين نبايد كرد ، نقل كرده است ) .

٢ - علامه ء مجلسي در " بحار الانوار " مجلد " السماء والعالم " در باب والممدوح من البلدان والمذموم منها ( صفحه ٢٤٣ چاپ امين الضرب ) بعد از نقل چهار حديث از " مجالس المؤمنين " قاضى شوشتري گفته : واقول روى الشيخ الاجل عبد الجليل رازى في كتاب النقض باسناده عن النبي ( ص ) قال : لما عرج بى إلى السماء مررت بارض بيضاء كافورية ، شممت بها رائحة طيبة ، فقلت يا جبرئيل ما هذه البقعة ؟ قال يقال لها آبة عرضت عليها رسالتك وولاية ذريتك فقبلت ، وان الله يخلق منها رجالا يتولونكويتولون ذريتك ، فبارك الله فيها وعلى اهلها .

٣ - تاج العلماء المتبحرين وفخر الفقهاء المتأخرين شيخ محمد حسن صاحب " جواهر الكلام " در جلد " صلاة " در اواخر بيانات خود تحت عنوان المستحب الخامس " التعقيب " گفته : بل يشهد له في الجملة ما عن الشيخ عبد الجليل القزويني مرفوعا في كتاب " بعض مثالب النواصب في نقض بعض فضائح الروافض " انه ( ص ) صلى الظهر يوما فرأى جبرئيل ( ع ) ، فقال الله اكبر ، فاخبره جبرئيل برجوع جعفر ( ع ) من ارض الحبشة فكبر ثانيا فجاءت البشارة بولادة الحسين ( ع ) ، فكبر ثالثا .

٤ - ملا حشري در روضه الاطهار در اوائل باب چهارم گفته : صفحه ٢٨ ‌ ورق ١٤ .

ومحقق است كه زبيده خاتون شيعه ء فطريه ء فدائيه بود ، چنانكه شيخ اجل عبد الجليل رازى در كتاب نقض آورده ، كه چون هارون